Gyárfás Ágnes, Bárány Péter: Az első magyar bölcseleti mű és története. Jelenséges lélekmény (A MTAK közleményei 27. Budapest, 1990)

I. Könyv

22 fárad; a' füszerszámos, és álmosító szerekk mértékletes élése által fel elevenedik; a' szeszes italok által felbúzdul; mindennel való mértékietlen élés; a' nagy hideg, az álmosító szerek végre kivetkeztetik őtet hathatosságából, és szédelgést okoznak. Az Agynak és inaknak elevenítő ereje kivált képpen a' gyomorban és nemző részekben hatalmaskodik. 14. §. Kénytelen, és kényes nyitvánkozasok. A' Lélek nem mindenkor munkálkodik; néha szenved is, az az: némely nyilvánkozások akaratja szerénr, némelylyek pedig az ellen is történnek. Ezek hivattatnak kényteleneük (necessarius) amások pedig kényeseknek (arbitrarius). Hogy pedig a' lélek mind a ket= [24.] =féle képpen ki szokot nyilvánkozni, az való dolog. Általláthatja ezt kiki, valaki tsak a' maga' tselekedeteit visgalóba Veszi. 15. §. Megfejthetetlen kérdések. Megmutatám eddig, a' mit a' Léleknek erejére munkáinak módjára, a' testtel való Szövetségére, és az ő eszközeire nézve tapasztalás képpen tudunk. Ezen kérdéseket pedig: (a lélek egyszerű e\ vagy szerkesztetett (compositus); kiterjedt e', vagy ki nem terjedt? (extensus,"inextensus); test természetű e', vagy nem? Vékony tűz e'? Vékony levegőé'? pára-e' hat e' (agit) a' testre, vagy tsak hatni látszik? Ezen közben vagyon e' szüksége közbenjáróra, — valami láthatatlan lélekzetre — (spiritus) — vagy nem? Meg nem lehet a' tapasztalásból fejteni. 16. §. Három}ele tehetsége a' lelekk. Mivel minden lelki nyilvánkozásokban hármot külömböztethetünk meg, úgy mint: Hogy valamit észre veszek; ezen észrevévésben kellemetességet, vagy kellemetlenséget érzek, következő képpen azt vagy megkévánom, vagy megutalom. Tehát háromfele tehetséget is [25.] tulajdonítnak a' leieknek, úgy mint: az Esméretnek (cognoscendi), Érzékenységnek (sensiorum), es kévánásnak (appetendi) tehetségét. Ezen osztályt nem úgy kell venni, mintha ezen tehetségek a' lélekben is külön külön lenének, (mert azokat ugyan azon egy erő műveli) hanem, hogy a' lélek minden tehetségében magát máskép' viseli, és más törvényekhez tartja. Ezen Tehetségeknek históriája lészen már a' következendő könyveknek tárgya.