Bartoniek Emma: Fejezetek a XVI–XVII. századi magyarországi történetírás történetéből
Magyar nyelvű, népszerűsitő, polgári magyar- és világtörténetirás Erdélyben
pártosság teljességgel a török kezébe ejté ez országot." (61. ) Társadalmilag Bencédl elfogulatlannak látszik: a Dózsa mozgalom nem vált ki az ő vallásilag fanatikus lelkéből semmi érzelmet, még állásfoglalásra sem készti. Csak egyszerűen regisztrálja, hogy a keresztes vezérek "mikort meglátták volna a parasztságnak sokaságát, azonhelyt elhagyák a törökre való igyekezetököt, és országot akarának magiknak venni. " Általában azonban a "szeginysig" mellett áll, valószínűleg maga is onnan emelkedett kl. Jellemző a mondás, melyet Szent Erzsébettel mondat el. Ez egy remekbe készült arany feszületre azt mondta volna: "Ez jóllehet elig szip, de jobb lett volna hogy a kivel ezt csenáltatták azt (t. i. a pénzt) a szeginyiknek adták volna, és a Krlsztost a szivébe irta volna be. " Bizony - teszi hozzá krónikásunk - "ilyen vallást soha egy pápa sem tött a Krlsztos felől". (26. ) Abbeli véleménye, hogy I. Ferdinánd Tokajt pusztitó "vitézei"-nek gonoszságát Isten "acél pennával adamáskübe" (acélt, vagy gyémántot ért ez alatt?) "ira be, hogy annak emlékezete őelőtte örökké boszullásra megmaradjon" (66. 1558-hoz) meglepően egyezik kortársa: a gőgös nagyúr, báró Forgách Ferenc püspök és nagyműveltségű kortörténetiró gondolatával, hogy Isten egy katonai vereséggel bűntette meg a szegény népet klrabló katonákat. Nincs különbség a társadalom legszinén álló arisztokrata és a népi véleményt kifejező, a nép alsó rétegeiből kilépett gönci prédikátor népszeretete, Isten igazságos világkormányzásába vetett hite között! Bencédi történetszemléletében az Isten az események legfőbb alakitója, "az világ nem szerencsétől biratik, hanem az egy istennek gondviselésétől, rendelésétől és birodalmától". (Bevezetés. ) De az emberek mégis szabadon cselekszenek, mégpedig legtöbbször a maguk gonoszsága szerint, mert kevesen vannak a "jámborok". És Isten számontartja a gonoszságaikat s bünteti őket értük, ha előbb nem, hát a végitéleten. Mert Bencédl Istene az ótestamentombeli: a harag, a bosszú istene. "Bizony nagy csuda rettenetes ostora ez az úristennek, hogy a jeles fejedelmek mind rettenetesklpen múlnak ki ez világból: mint: nagy Sándort a méreg ölé meg: Julius császár koncról koncra vagdaltaték a római tanácstól; Atilát a vér folytá meg. Mátyás királyba azt mondják, hogy az urak az ő nagy betegsige korán egy hegyes tőrt toltak volna fel benne, kit azután Fejérvárba a koporsónak rostélyán megtaláltak volna. " (Szerémi verzió. L. Szerémi fejezetemet 1490-hez, 57.) Jellemző átalakítása Bonfini filozofál gatásának erről a témáról, kl - mint Bonfini fejezetemben emlitem - felveti a kérdést, melyre nem talál választ: honnan van az, hogy nagytehetségű férfiaknak, kiváló erénnyel ékeskedőknek kevéssé szerencsés élet szokott sorsul kijutni. (D. III., L. III.) (Bonfini Zsigmond nagy tehetségéhez nem méltó szerencsétlen sorsát szemlélve jut erre a gondolatra. ) Bencédi rendíthetetlen hite az isteni vllágkormányzásban és annak Igazságosságában igy ad feleletet Bonfini, a humanista kételyeire: ez Isten büntetése! Ha azonban Isten "jámborát" talál az emberek között, azt megvédi, és a magyart is védi a török ellen, ha megérdemli.5) Egyébként Bencédi történetszemléletéről, történetírása indítékairól és céljairól maga is érdekes vallomást tesz Németi Ferenc tokaji kapitányhoz irt bevezetésében. 5) Munkáját, Írja Bencédl, eredetileg saját maga használatára készítette, s csak barátai kérésére nyomatta kl, miután (megemendálám) megjavította. Célja ezzel: Németi Ferenc és "mlndenec kic Magiarul tudnanac oluasnl megtudhatnanac terömtestöl fogva mind e mostani ideig mindemő lelyes szemlliec köuetkeznenec e világon ielesben az isten népe közöt, Tovaba minemo valtozassoc löttenec nem czak a hatalmas birodalmakba hanem ennek felette orszagokba, tartomanlokba és varosokba es minemö okokért es bűnökért a menel isten e blrodalmakot egic nemzetslgröl a masikra forgatta volna, kiből nlluan megerethetiuc hog ez világ nem szerenczetöl biratlc, hanem az 103
