Goldziher Ignác: Az arabok és az iszlám / The Arabs and Islam. 1. köt. Szerk. Ormos István. (Budapest Oriental Reprints, Ser. A 7.)
A spanyolországi arabok helye az iszlám fejlődése történetében összehasonlítva a keleti arabokéval. (Székfoglaló). Budapest, 1877, 80 p. (MTA Értekezések a nyelv- és széptudományok köréből, VI. köt, 4. sz.) [Heller 65]
44 GOLDZIIIEll IGNÁCZ Majd csaknem elpusztult városuk ogy ideig a kutyáknak adatott át lakhelyül, a körüllevő mezőkön vadállatok tanyáztak. Medina megalázott lakói az épen Afrikába induló hadseregbe szegődtek, Afrikából Spanyolországba vonultak és itt a keleti és nyugoti provincziák zömét képezték. Ezen történelmi tény, melynek előzményeire és lefolyására nézve a történetírók körülményes előadására utalok azt mutatja nekünk, hogy Spanyolország arabságának zöme azonos volt azon körrel, melyből a traditionalista iskola kiindult; leginkább medinaiak voltak, tehát azon város lakói, melynek vallásos felfogása és társadalmi szokásai találtak codificátorra Múlik b. An«s-ban, a málikita iskola alapitójában. A később Spanyolországba bevándorló syrek, az ummajád chalifatusnak Spanyolországban támogatói, a mekkai pártnak képviselői, nem alkották a polgári osztályt, hanem részint az udvari pártot, részint a katonai osztályt. A nép szellemének megbecsülésében ennélfogva mérvadók nem lehetnek. A polgárság egy másik része, az úgynevezett berberek, kik az iszlám katonái által Afrikában az új vallás számára megnyerettek, a patriarchális egyszerűség cs valláserkölcsi szigor felé hajlottak mint a medinai arabság, és mindenkor a vallásos ultrák táborában találhatók. Ok voltak azok, kik a túlszigorú puristicus ethikát tanitó chavarigpártnak szolgáltatták Magribban a legszámosabb és legfanatikusabb contingenst 2) és nagyrészt még mai nap is a különben már kihalt cliavárig pártot képviselik az iszlámban J). Nem csudálhatni ennélfogva, ha a spanyolországi arabság polgári osztályának ezen második eleme, mely Ej szakafrikából népesitette meg Spanyolországot, a szigorú málikita iskola követői között található. b) Tekintetbe kell vennünk továbbá azt, hogy nem puszta véletlen, hanem történelmi szükségesség volt azon jelenség, hogy épen 'Irakban látjuk keletkezni az iszlám liberális irányát. Ennek keletkezését ugyanis az iszlámnak azon körülményekkel és állapotokkal való összetalálkozására kell mint tényezőkre visszavezetnünk, melyek az iszlámot készületlenül egy magasabb kultürfokkal állították szembe Syriában és Persiában, oly országokban tehát, hol régi kultúrák és oly történelmi traditiók által, melynek eleven tudatával birtak, [184]
