Haim Genizi - Yehuda Friedländer - Frojimovics Kinga (szerk.): Duschinszky Mihály rákospalotai főrabbi válogatott beszédei - Magyar Zsidó Levéltári Füzetek 6. (Budapest, 2005)

Válogatás Duschinszky Mihály rákospalotai főrabbi beszédeiből A millenáris ünnepség alkalmából elmondott beszéd (1896. május 10.)

Duschinszky Mihály rákospalotai főrabbi

worauf es eingedrillt ist; es kann nicht anders. Aber der Mensch? Er muß הבושת (Umkehr) tun können. Adam hatte gesündigt und suchte den Weg der הבושת (Umkehr, Buße). Kain hatte noch schwerer gesündigt. Auch er suchte den Weg zu G-tt. Wer fand ihn früher? Da erzählt der Midrasch: ל״ק הנש בשי םדא ותינעתב דע שגפש .ןיקב ןויכ אציש עגפ וב םדא ןושארה רמא ול המ השענ ךנידב רמא ול יתישע הבושת יתרשפתנו ןויכ עמשש םדא ןושארה ךכ ליחתה חפוט לע וינפ רמא ול לכ ךכ 329איה החכ לש הבושת.

Der Begriff הבושת (Umkehr, Buße) ist im Volksmund gleichbedeutend mit Fasten und Entsagung. Man glaubt, הבושת (Umkehr) tun besteht darin, daß man sich an die Brust schlagt, betet und fastet. Nun, wohl spricht die Torah von םתינעו תא םכיתושפנ 330הבושתב שדחב ירישעה, aber unsere םימכח (Weisen) sagen: לכ לכואה 331התושו יעישתב - הלעמ וילע בותכה וליאכ הנעתה יעישת ירישעו - wer am ברע םוי רופיכ (Vortag des Jom Kippur) isst, tut dasselbe, wie wenn er gefastet hätte. Essen heißt Kräfte sammeln. ברע םוי רופיכ (Vortag des Jom Kippur) ißt man, um Kraft zu sammeln für die für die הדובע (Gottesdienst) des םוי םירופיכה (Jom Kippur). Das ist so wertvoll wie das Fasten selbst. םדא ןושארה (Adam, der erste Mensch) hatte geglaubt, er müsse הבושת (Umkehr) tun durch Fasten. Er hatte gesündigt, weil er gegessen hatte von der Frucht, die G-tt verboten hatte; weil er seiner Lust gefolgt hatte gegen das Verbot םשה ךרבתי (Gottes). Er wird es gut machen, indem er auch das Erlaubte nicht ißt, indem er er immer fastet. Doch er fand keine Beruhigung. Denn wem 329 330 331

329 Midrasch Rabba zu Leviticus (Augabe Wilna), Abschnitt 10, angefangen von: ׳ר הדוהי.

330 Babylonischer Talmud, Rosh Haschana, 9a.

331 Ibid. Joma, 81b.

156