Haim Genizi - Yehuda Friedländer - Frojimovics Kinga (szerk.): Duschinszky Mihály rákospalotai főrabbi válogatott beszédei - Magyar Zsidó Levéltári Füzetek 6. (Budapest, 2005)
Válogatás Duschinszky Mihály rákospalotai főrabbi beszédeiből A millenáris ünnepség alkalmából elmondott beszéd (1896. május 10.)
VÁLOGATOTT BESZÉDEI die Lehre des Ganzopfers.” “Befiehl”, das heißt “sporne an”, “eifere an”. Womit? Was soll er ihnen sagen? 26'תאז תרות הליעה! Was soll das הלרע (Ganzopfer), was ist sein Sinn, seine Bedeutung? הלוע תרפכמ לע 26תוצמ ־השע, lehrt die ארמג (Gemara). Das הלוע (Ganzopfer) hat den Zweck, die Bestimmung, Sühne zu bringen für תוצמ השע, für Gebote, für Handlungen, die die הרות (Torah) vorschreibt, ihr aber verabsäumt habt. Aus Gleichgültigkeit, aus Nachlässigkeit, aus Vergessenheit habt ihr תוצמ ׳ה - G-ttesgebote verabsäumt. Darüber sage רסומ (Moralpredigt), sei חיכומ, weise zurecht, sporne an, dass solche Vernachlässigung nicht geschieht, solche Versäumnis unterbleibe. 263וצ תא ןרהא תאו וינב - sporne sie an, 264רימאל תאז תרות הליעה - daß sie immer es sich sagen, was die Lehre des הלוע (Ganzopfers) ist: Pflichteifer, Begeisterung, wo es sich um תוצמ השע (Gebote) handelt. ׳ר ןועמש (Rabbi Simon) sagt: רתויבו ךירצ זרזל םוקמב שיש וב 265ןורסח סיכ - besonders bedarf es der Anspornung des Menschen in Sachen, die Geldverlust bedeuten. Was soll das heißen? Der שרדמ (Midrasch) sagt: המ בותכ הלעמל בישהל תא .הלזגה רמא שודקה ךורב :אוה םא תיצר איבהל הלוע האר אלש לוזגת תא .ךרבח :ביתכד ינא ׳ה [...] 266אנש לזג הלועב - was steht vorher: er gebe zurück den Raub, den er geraubt hat? םשה ךרבתי (Gott) sagt: “Willst du ein Ganzopfer bringen, sieh zu, daß du deinen Nächsten nicht beraubst, denn es heisst: Ich,׳ה (der Ewige), hasse den Raub beim Ganzopfer.” Wo ןורסח סיכ, eine Leere des Geldbeutels sich fühlbar macht, dort bedarf es besonderer 260 Raschi-Kommentar zu Leviticus 6,2. 261 Leviticus 6,2. 262 Tossefta, Menachot, 10, Halacha 12. 263 Leviticus 6,2. 264 Ibid. 265 Raschi-Kommentar zu Leviticus 6,2. 266 Jesaias 61,8. 135
