A Veszprém Megyei Múzeumok Közleményei 17. (Veszprém, 1984)

Gergely Katalin: Köveskál község lakosságának házassági kapcsolatai 1742-től napjainkig

János általános érvényű megállapításait a Balaton-melléki falvak népének házasságkötési szokásairól vizsgáljuk meg most konkrétan Köveskál párválasztási gyakorlatában, a házassági kapcsolatok alakulásában. Az egyházi anyakönyvek alapján az 1742— 1895 közötti időszakból megvizsgáltunk 865 református, 376 katolikus és 103 vegyes házasságot s 6 evangélikus házasságot — mindezek a házasságok magyar nemzetiségűek között jöttek létre. A katolikus anyakönyvben 4, cigányok között létrejött házasságról találunk bejegyzést, 3 esetben mindkét fél cigány, 1 esetben az egyik fél, az asszony magyar. A református anyakönyv 1770—1784 között tartalmaz 17 olyan házassági bejegyzést, amelyeknél a környező községek plébánosai, így a csicsói, szentbékállai, nagyvázsonyi, tördemici végezték a házasságkötési szertartást, viszont sem az anyakönyv, sem egyéb forrás nem tünteti fel a házasfelek vallását. Miután ebben az időszakban már volt katolikus anyakönyvezés is a szentbékállai plébánián, nem világos, ha katolikus vallásúak a házasfelek, miért jegyezték be házasságkötésüket a református anyakönyvbe? Ha pedig református vallásúak, miért katolikus plébános végezte a házasságkötéseket, hiszen ezekben az években a helybeli református prédikátor adta össze a házasulandókat Köveskálon. A 17 házasságból lokálisan exogám 15, endogám 2 házasság. Az exogám házasságok esetében nem helybeli 9 vőlegény, ezek választottai közül viszont 3 másodszor férjhez menő özvegyasszony. A 6 nem helybeli menyasszony közül kettő árva lány, 1 pedig özvegyasszony lánya. Azért elemeztük ezt a 17 házasságkötést külön, mert a későbbiekben a református és katolikus házasságkötéseknél ezeket már nem vettük figyelembe. Amit az egyházi anyakönyvek vizsgálatakor először meg tudunk állapítani, az a tény, hogy Köveskál lakóinak párválasztási szokásaiban a felekezet szerinti endogámia nyilvánult meg. Az összes házasságok közül 865 esetben mindkét házasfél református, 376 esetben mindkét fél katolikus vallású. A felekezet szerinti exogámia 103 esetben állapítható meg, tehát ennyi vegyes házasságot kötöttek a vizsgált időszakban. Az első, református anyakönyvben bejegyzett vegyes házasság dátuma 1847, a katolikus anyakönyvben bejegyzetté 1830, tehát mindkét késői időpont azt mutatja, hogy igen erős meghatározója volt a párválasztásnak a felekezeti hovatartozás. A 103 vegyes házasságból 45 a református anyakönyvben található, 58 a katolikusban. Az összes vegyes házasságból 56 református, helybeli születésű lány ment katolikus legényhez, és 24 református, helybeli legény választott katolikus párt. 22 katolikus, helybeli menyasszony ment reformátushoz feleségül, s 36 katolikus, helybeli ifjú választott református feleséget. A 103 házasságból 44 a lokálisan endogám, vagyis mindkét fél helybeli, ebből 32 esetben katolikus vőlegény vett el református lányt, 12 esetben református vőlegény katolikus lányt. Ami azt jelenti, hogy mindenképpen több helybeli református lány választott katolikus férjet magának, mint református ifjú katolikus lányt. Lokalitás szempontjából pedig a vegyes házasságok 57,28% -a exogám, tehát a felekezeti endogámia szabályát inkább figyelmen kívül hagyják, ha az egyik fél idegen származású és nem helybeli. A vallásilag exogám házasságok között találunk 7 olyan, lokálisan is exogám házasságot, ahol mindkét, házasságot kötő fél idegen származású, de munkavállalás vagy előző házasságkötés következtében a házasságkötés időpontjában éppen helybeli lakosok. A 7 esetből 6 vőlegény katolikus, foglalkozásukat tekintve 1 kocsis, 2 cseléd, 2 földműves, 1 napszámos. Egy vőlegény református, örökös szabadságú katona, a menyasszonya pedig katolikus, nem helybeli, de Köveskálon szolgáló. A református menyaszszonyok közül 3 cseléd, 2 napszámos, 1 özvegyasszony, foglalkozása ismeretlen. A vallásilag és lokálisan exogám házasságok között is külön kategóriát képvisel ez a csoport, ahol mindkét fél idegen származású, de munkavállalás miatt éppen Köveskálon tartózkodtak a házasságkötés időpontjában. Cselédek, napszámosok, földművesek alkotják ezt a legmozgékonyabb rétegét a társadalomnak, s bár az anyakönyv szerint a házasságkötés idején helybeli lakosok, semmiképpen sem tekinthetjük párválasztásukat az olyan házasságkötéssel egyenrangúan exogámnak, ahol csak az egyik fél az idegenből beházasodó, vagyis az idegen származású?

3 A vallásilag endogám házasságok két nagy felekezet, a katolikus és a református között oszlanak meg. 1742—1895 között 865 református házasságot jegyeztek be, ahol mindkét fél református vallású volt. Vizsgáljuk meg most ezeket a házasságokat abból a szempontból, hogy a párválasztásnál előnyben részesülnek-e a saját lakóhelyről származók, vagy inkább választanak párt idegen helységből. A 865 házasságkötés közül, amely református felek közt jött létre, 367 a lokálisan endogám, azaz mindkét fél köveskáli származású, 498 házasságkötésnél pedig az egyik fél nem helybeli származású. Az összes református vallásúak között létrejött házasság 42,43% -a lokálisan endogám, 57,57% -a lokálisan exogám. Ha ugyanezt a vizsgálatot elvégezzük a katolikus vallásúak házasságkötéseinél, a következő eredményre jutunk. 1748—1895 között a katolikus vallásúak 376 házasságot kötöttek, ebből 149 házasság jött létre helybeli születésűek között, 227 házasságkötésnél pedig az egyik fél nem helybeli származású volt. Az összes katolikus vallásúak között létrejött házasság 39,63% -a lokálisan endogám, 60,37% -a lokálisan exogám. Tehát míg felekezet szempontjából egyaránt endogám mindkét vallásúak házasságkötéseinek többsége, addig egy-egy felekezeten belül lokálisan inkább exogámok a házasságkötések, különösen a katolikus vallásúaknál. Ez a jelenség azonban viszonylag természetes kis lélekszámú falvaknál, ahol a nagyobb arányú endogámia már biológiailag károsítaná a falu társadalmát. Ugyanígy az aránylag kis lélekszám az oka a kevesebb házasságkötésnek, s a házasságkötéseknél csaknem fele-fele arányban szereplő helybeli és nem helybeli származású házasfélnek. Viszont ha ez az 632