Selmeczi Kovács Attila (szerk.): Lélek és élet. Ünnepi kötet Lackovits Emőke tiszteletére (Veszprém, 2006)

Juhász Katalin: Ó szent víz... A szentkúti rituális mosakodás

JUHÁSZ KATALIN „Ó szent víz..." A szentkúti rituális mosakodás

1 A búcsújáróhelyek kialakulásában gyakran szerepet játszottak a gyógyerejű, vagy annak tartott források. Az ilyen típusú búcsújáróhelyeken a búcsújárás egyik kiemelkedő aktusa a szentkút vizében való mosakodás. Sokan éppen a víz és a hit együttes erejétől való gyógyulás reményében keresik fel ezeket a helyeket. A búcsújáró kegyhely felkérésének ezen kívül még többféle indítéka, célja lehet. A vallásos motivációk három fő csoportja:

2 a kérés (valamilyen bajban, betegségben, stb.), köszönet (az elnyert segítségért) és az (egyénileg vállalt) vezeklés. Ezen kívül fontos motiváló tényező az utazási vágy, a szórakozás, kikapcsolódás igénye is.

3 A magyarországi kegyhelyek többsége olyan helyen létesült, ahol a gyógyerejűnek tartott szent források is megtalálhatók. Egy-egy kegyhely éppen a csodálatos gyógyulásokról szóló legendáknak, történeteknek köszönheti hírnevét.

4 Ilyen búcsújáróhely például Mátraverebély-Szentkút, amely már a nevében is mutatja, hogy csodatévő forrással rendelkezik. Itt három forrás is található, melyek mindegyikéhez számtalan történet kapcsolódik,

5 mint a „Szent László ugratása" nevű, a „Köszvénykút" és a „Rongyoskút". A szentkúttal is rendelkező búcsújáróhelyek közül néhányat - például Andocs, Grábóc, Tekija - magam is felkerestem. Csatkán és Mátraverebély-szentkúton Szabó Zoltánnal együtt több alkalommal is egész napot töltöttem a szentkút közelében, hogy megfigyelhessem a különböző helyekről érkező különböző életkorú, nemű és nemzetiségű búcsúsok öltözetét, viselkedését, és a mosdás mozzanatait. Az anyag feldolgozásában ötleteket merítettem a Voigt Vilmos által vezetett munkacsoport május elseji, a búcsúkhoz hasonlóan nagy tömegeket megmozgató rendezvényeinek vizsgálatából,

6 valamint egy szemiotikai szempontú szokáskutatásból,

7 illetve a kalotaszegi lakodalmat ezzel a módszerrel feldolgozó tanulmányból.

8 A gesztusok, mozdulatok, testtartás megfigyelésének fontosságára már korábban ráirányította a figyelmemet néhány kisebb tanulmány.

9 A búcsújáróhelyek gyógyító hatásuk jellegében különböznek egymástól.

10 Egyes búcsújáróhelyeken bizonyos betegségek nagyobb számban fordulnak elő. Vannak egyes beteg1 Az alábbi tanulmány az 1996-ban Bécsben „Bildsprache - Visualisierung - Diagrammatik" címmel rendezett szemiotikai konferencián elhangzott előadásom, és azt követően megjelent tanulmányom (Juhász 1997) magyar változata. A tanulmány tulajdonképpen kísérlet egy vallási néprajzi jelenség szemiotikai szempontú megközelítésére. 2 Bálint-Barna 1994. 157. 3 Manga 1962. 366. 4 Weisz 1970/71; Vonsik 1991. 5-8, 22-23; Bálint - Barna 1994. 218-233. 5 Vonsik 1991. 6 Munkacsoport 1975. 7 Niedermüller 1981. 8 Vasas 1994. 53-63. 9 Szendrey 1941. 260-265; Fél 1952. 10 Vajkai 1940; Bárth 1990. 233.