Népi vallásosság a Kárpát-medencében 8. Konferencia Balatonfüreden, 2009. október 1-3. (Laczkó Dező Múzeum Veszprém, 2013)

NÉPI VALLÁSOSSÁG A KÁRPÁT-MEDENCÉBEN 8. nagyobb, enyhén értelmi fogyatékos lányuknak 1 db, 4 db pedig a falon lógott a szentsarokban. Ezek között volt egy 3^7 szemes Szent Rita-olvasó, 7x10 szemes ún. Fatimai rózsafüzér Fatimából. A 8-ból 4-et Lourdes-ból és Fatimából hoztak. Az átlagosnál intenzívebb vallási életet élnek. Ebben a családban is volt egy tragikus haláleset. Az 1980-as évek közepén egyik lányuk szülés közben meghalt. Járnak imanapokra, szentségimádásra, szentcsalád-járást szerveznek, szervezett zarándokutakra járnak, tehát jelen van egy erős vallási mobilitás. A többi helyen is, ahol sok rózsafüzér volt, kimutatható egyfelől erős vallási mobilitás, azaz: európai szent helyekre járnak buszos zarándoklat formájában, másfelől egy, a családban, ismeretségi körben lévő hivatalos egyházi személy (rendtag, pap) jelenléte.

8 Ilonka néni nem jár sokat külföldi kegyhelyekre, de elmegy minden olyan imanapra, búcsúba, amit a faluban vagy a környéken megszerveznek, és biztosítják a buszt. A rózsafüzérek az ő esetében is egy intenzívebb lelki életet takarnak. Olvasóiból 6-ot (vagyis a felét) az ebedi apácától kapta a családja révén vagy közvetlenül, és ezek között van három, különlegesnek nevezhető darab. Három olvasót pedig még fiai gyermekkorából őrzött meg. Tehát, a sok olvasó mögött nemcsak az erősebb vallásos gyakorlat húzódik (1) meg, hanem ott található egy hivatásos egyházi személy közvetítése (2) is,

9 és a kegytárgyakkal, mint szent tárggyakkal szembeni tisztelet (3). Ha nincs is már rájuk szükség - pl. a gyerekolvasók olyan kis szeműek, hogy egy felnőtt nehezen tud velük imádkozni; a sérült fekete olvasót „befogadta" -, akkor is megtartja őket. Esetünkben, a gyermekolvasók révén, van a rózsafüzéreknek egy viszonylag ritkán megjelenő járulékos tartalma is, a család összetartozásának szimbóluma (4). Túl azon, hogy sok rózsafüzér családi kapcsolatok révén került Ilonka nénihez, adatközlőnk nemcsak megőrizte gyermekei összes olvasóját, de fő helyen vannak a lakásban, ott ahol a legtöbbet tartózkodik, ahol mindig szem előtt vannak, csakúgy, mint az elsőáldozási és bérmálási emléklapok, valamint fényképeik. (A ház más részeiben is vannak kegytárgyak, bekeretezett képk, de azok nem fiaihoz és unokáihoz kötődnek.) A rózsafüzér, amellyel legtöbbször Szűz Mária közbenjárását kérik a hívek, a Karthauzi és a Domonkos rendnek köszönhetően a késő középkor óta társadalmilag széles körben elterjedt formája a vallásgyakorlásnak. Az, hogy szin8 A 4-nél több rózsafüzért birtoklók köre 50 százalékban egyezik meg egy másik csoporttal, azaz a különleges (Szent József, Hétfájdalmú Szüzanya, tized gyűrű. Szent Rita, saját készítésű Szent Antal, Fatimai 7 hetedes) olvasókkal rendelkezőkével. 9 Azt még nem sikerült megnyugtatóan tisztázni, hogy az apáca vajon, tényleg saját munkáit adta-e át, és ily módon tekinthetjük-e a rózsafüzéreket a hajdani apácamunkák leszármazottjának 68