Népi vallásosság a Kárpát-medencében 8. Konferencia Balatonfüreden, 2009. október 1-3. (Laczkó Dező Múzeum Veszprém, 2013)

NÉPI VALLÁSOSSÁG A KÁRPÁT-MEDENCÉBEN 8. öregek. Vót nyám miénk [rokonunk], még asz monta, szekretár [titkár] vót: Hej, Antal, ügyes embernek kell tartsuk magunkat, mer mi nemzetségünkből vagyon Szent Istvánnak egy asszonya, innét való Forrófalvából. Ez a leán Borbuc nemzetség vót.'"

7 Gelencsér József is Szent István királyról kérdezte adatközlőjét, aki tudta, hogy Szent István „királ vót Magyarországon", történetei viszont Nagy István moldvai fejedelemről szóltak. A Vadrózsa-pör (1864) óta köztudott, hogy a magyar és a román népi elbeszélő hagyomány nagymértékben hat egymásra az erdélyi, s tegyük hozzá, a moldvai szomszédságban. Történetek, motívumok kerülnek át egyik néptől a másikhoz. így kerülhetett számos, Nagy István fejedelemmel kapcsolatos monda a moldvai magyarok elbeszélő hagyományába. Magyar Zoltán utalt rá, hogy a moldvai Szent István-mondák egy része már csak Nagy István vajda hagyománykörében lelhető fel, aminek okai között a szóhagyomány spontán önmozgásán kívül egyfajta tudatos kulturális expanziót is feltételez.

1

8 Turai Tünde Szent István magyar királynak §tefan eel Mare moldvai fejedelemmel való öszszetévesztése eredőiről írta: „A hagyományozódás során továbbadódó ismeretek mellé beszivárog a román kultúrát képviselő iskolai nevelés hatása, a román nemzeti ideológia, illetve az asszimilációs propaganda által manipulált történetszemlélet."

1

9 A klézsei Varga András közlésével azonos Gunda Béla egyik újfalui (Satu Nou, Bákó m.) adatközlőjének véleménye 1957-ből: a magyarokat Attila telepítette le.

2

0 Nagy István moldvai vajdának a görögkeleti-ortodox egyházban történt szentté avatása még inkább hozzájárul a Szent István magyar királlyal való felcserélhetőségéhez. Kérdésemre (István király szent volt?) a friss eseményről is jól tájékozott Varga András így válaszolt: „István királyt felszentelték szentnek tavaly [1993], az ortodoxok központjában Konstantinopolban, Turcsiában." Szent István királyunkat a görögkeleti-ortodox egyházban már korábban kanonizálták. Görögországból 2003-ban egy ikont kaptam ajándékba, amely Szent István magyar királyt ábrázolja. Korábban négy moldvai magyar település: Kickófalva, Pusztina, Gajcsána és Szőlőhegy templomának védőszentje Szent István magyar király volt, ma már 17 Gelencsér József: A moldvai magyarok Istvánjai. Fejér Megyei Hírlap, XLVII. évf. (1992. augusztus 19.) 196. sz. 7.; Móser Zoltán: Melyik István, melyik király? Egy vértanúról, egy királyról és fejedelemről. Álmodik a múlt. Csíkszereda-Székesfehérvár, 1997. 46-52. 18 Magyar: i.m. (2000) 104. 19 Turai Tünde: Történeti tudat vizsgálata Klézsén. In Pozsony Ferenc (szerk.): Csángósors. Budapest, 1999. 137. 20 Gunda Béla: A moldvai magyar népi műveltség jellegéhez.\99ü. 52-54. /Népi Kultúra - Népi Társadalom, 15./ 53