Népi vallásosság a Kárpát-medencében 7/II. Konferencia Sepsiszentgyörgyön, 2005. szeptember (Sepsiszentgyörgy-Veszprém, 2007)

V. Vallásgyakorlás, népi erkölcs - Peti Lehel: Offenzív mágikus rítusok a moldvai csángó falvakban

Népi vallásosság a Kárpát-medencében 7. Jegyzetek 1 Lásd Tárkány Szűcs Ernő: Magyar jogi népszokások. Budapest, 1981. 18. 2 Vö. A. J. Gurevics: A középkori ember világképe. Budapest, 1974. 33. 3 Kotics József: Erkölcsi értékrend és társadalmi kontroll néhány moldvai csángó faluban. In: Pozsony Ferenc (szerk.): Dolgozatok a moldvai csángók népi kultúrájáról. Kriza János Néprajzi Társaság Évkönyve 5. Kolozsvár, 1997. 37. 4 Anonim nő, középkorú, Trunk, 2001. július 14., saját gyűjtés. 5 Lásd Tárkány Szűcs E. i. m. 779-813.; Nagy Olga - Nagy Ödön: A lopás megítélése a múltban. In: Nagy Olga (szerk.): Társadalomnéprajzi vizsgálat Havadon. Bukarest, 2000. 404-408. 6 A Laura Nader neve által fémjelezett jogi antropológiai kutatások a jog folyamat jellegét hangsúlyozzák, amely eszerint nem egyszerűen társadalmi életkeret. Nagy Janka Teodóra: A jogi néphagyomány- és népszokáskutatás eredményei, alternatívái, a jogi néprajz alapkérdései az ezredfordulón. In: Cseri Miklós - Kosa László - T Bereczki Ibolya (szerk.): Paraszti múlt és jelen az ezredfordulón. Szentendre, 2000. 99-11. 105. 7 Nagy J. T. i. m. 105. 8 Lásd Pócs Éva: Boszorkányság a vallás és mágia határán. In: Magyar néphit Közép- és Kelet-Európa határán. Budapest, 2002. 239-264. 257. 9 Ciuraru Mária, 1927, Nagypatak, 2001. július 10. , saját gyűjtés. 10 Benedek Maricell, Trunk, 2003. március 13., saját gyűjtés. 11 „A gátlást kiválthatja a cselekvési alternatívák hiánya , sokasága, vagy kimenetelük beláthatatlansága. A helyzet feloldása a cselekvés/mentális cselekvés más paradigmatikai rendszerbe való áttevődését feltételezi." Keszeg Vilmos: A cseberbenézés. Egy mezőségi hiedelem eredete és szemantikája. Néprajzi Látóhatár. 1992 1. évf. (1-2.) 70-81. 70. 12 Gunda Béla a rostaforgatásról írott tanulmányában tér ki részletesen a tolvajnak jóslással való kiderítésére. Gunda Béla: A rostaforgató asszony. Budapest, 1989. Pócs Éva Boszorkányság a vallás és a mágia határán című munkájában hasonló esetről számol be, amikor a károsult család a „megcsináltatásról" való szándékos híreszteléssel bírta rá a tolvajt az ellopott állat visszaszolgáltatására. Lásd Pócs É. i. m. 13 Kotics J. i. m. 41. 14 Lásd Keszeg V. i. m. 15 Pócs Éva egyik munkájában hasonló esetről számol be, amikor a károsult család a „megcsináltatásról" való szándékos híreszteléssel bírta rá a tolvajt az ellopott állat visszaszolgáltatására. Pócs É. i. m. 16 Adataink alapján biztosra vehetjük, hogy fekete misét nemcsak ortodox papok végeznek fizetség ellenében (a klézseiek például bakói ortodox papokat is felkeresnek krízishelyzetekben), de a csángó falvak katolikus papjai is. 17 Anonim férfi. Hetven év körüli. Csík., 2002., saját gyűjtés. 18 Anonim férfi. Hetven év körüli. Csík., 2002., saját gyűjtés. 19 Anonim férfi. Hetven év körüli. Csík., 2002., saját gyűjtés. 20 Simó Magda, Klézse, 2003. árprilis 7. , saját gyűjtés. 21 Simó Magda, Klézse, 2003. árprilis 7. , saját gyűjtés. 306