Népi vallásosság a Kárpát-medencében 6/II. Konferencia Pápán, 2002. június (Veszprém, 2004)

Napjaink vallásgyakorlata, vallásossága. Szakralizáció, deszakralizáció. Szórványosodás, szórványhelyzet, népesedési kérdések - Demeter Éva: Egyetemi hallgatók megtérés-történetei

Nép/ vallásosság a Kárpát-medencében 6. irányító tanárral együtt írtak meg: "elmentem hozzá, megírtuk együtt és egyszerűen én éreztem, hogy az a pillanat az..., hogy ez most nem emberi közbelépés, hogy ez megtörtént. " A fordulatot követő változás a közösség tagjaihoz való viszonyulásában nyilvánult meg, magába zárkózó személy volt, a közösségben pedig barátokra talált, fel szabadultnak érzi magát: "Hogy ez sikerült, azt is Isten kegyelmének érzem. " (L. É. sz. 1971 ) S. É. szintén az egyetemen barátkozott össze egy olyan lánnyal, aki a mozgalom tagja volt. Ő beszélt neki a saját hitéről és vallásgyakorlatáról, de ezek nem hatottak rá, mert rációval próbálta felfogni. Az egyetemi éveit depresszió és letargikus állapot jellemezte. Két olyan élménye volt ebben az időszakban, amelyeket a transzcendenciával hozott kapcsolatba: "Volt az életemben két ilyen eset, ebben az időszakban, amikor ugye nem voltam megtérve... amiről azt gondoltam, hogy na biztos ez az, amiről a hívők azt mondják, hogy meglepte őket a Szentlélek. " Az egyik egy vallásos ének meghallgatása volt, a másik pedig a Zefirelli Jézus-filmje. A megtérésére egy hosszan tartó magyarországi csavargás utolsó éjszakáján került sor, pontosan emlékszik arra, hogy augusztus nyolcadika volt. Egy katolikus, de nem megtért barátjával volt. Érzelmi válságba került: "egyszerűen taccson éreztem magam, féltem a jövőtől, hogy most mi lesz velem ". Sírni kezdett, bűntudata volt, beszélt erről a barátjának, aki azt mondta, hogy forduljon Krisztushoz, mert О már kétszer is jelzett. "S végülis ez volt az a pillanat, amikor úgymond a megtérésem azt mondom, hogy bekövetkezett. Akkor egy pillanat alatt emlékszem, hogy amitJ. mesélt addig, a tudásom, a jó református, teljesen megértettem, hogy mi is az a Golgota, kereszt. Hogy mi a lényege, hogy azáltal hogyan válthatott meg, az én életem hogyan változhat ebből a letargikus állapotból, ami van. " Egy idő után már nem érezte Isten jelenlétét. Amikor hazament a családjához, akkor nem lévén ott a közösség, úgy gondolta, hogy nem kell belebolondulni, nem kell annyira komolyan venni. Visszakerült abba az állapotba, amelyben augusztus nyolcadika előtt volt. A második megtérést nem pillanatnyinak, hanem lassú folyamatnak tartja. A közösségi emlékek kerültek felszínre, ismét azt érezte, hogy butaságokat csinál. Majd egy istentisztelet során tisztázódtak le a dolgok, akkor tört rá ismét a bűntudat: "akkor beláttam, hogy mennyire vétkeztem és mennyire nem volt ennek így tétje". A húsvéti vakáció után, amitől félt, de nem volt olyan hatása mint előzőleg, odament egy lelkészhez (L. L.) és mondta, hogy konfirmálni szeretne. A másodszori döntést a konfirmáció során tudatosan is megerősítette: "Igazi konfirmációm volt". Azok közül, akik elszakadnak vagy távolra kerülnek a szülőhelyüktől, a baráti társaságtól, azok receptívek a mozgalom elveire, akik nem találnak az érdeklődési körüknek megfelelő csoportot, amely befogadja őket. Az új környezetben a tanulás mellett igényük van egy közösségre, ahová befogadják, il271