Népi vallásosság a Kárpát-medencében 6/I. Konferencia Pápán, 2002. június (Veszprém, 2004)
Szent szövegek, imádságok, imaalkalma, Szenttisztelet - Erdélyi Zsuzsanna: Az archaikus népi imádságműfaj terjedési iránya
Népi vallásosság a Kárpát-medencében 6. műve 61 , nemkülönben Orosz György egyik-másik tanulmánya 64 . Az általuk vizsgált műfajok archaikus mivolta és a román népi kultúra konzervatizmusa összecseng. E tény lehetővé tesz történeti visszapillantást s a jelenből a múltra következtetést mind a szövegállomány, mind a gyakorlat szintjén, de - a szájhagyományozó kultúra törvényszerűségeinek figyelembevételével élve a történeti folklór adta lehetőségekkel ill. levonható megállapításokkal. Az írott emlékekkel való összevetés eredménye aligha megkérdőjelezhető, míg ha a szóbeli kultúra egy-egy szellemi egységének korai előzményeit keressük a jelen műfaji állományban, a betű hiánya esetlegessé teheti következtetéseinket. Egyesek szerint, a betűrab kutatók fölfogásában. Vagyunk azonban szerencsére jó néhányan, akik elfogadjuk a szóbeliség dokumentatív értékét, tehát történeti rétegeinek filológiai tényszerűségét éppen európai kitekintésű összehasonlító vizsgálódásaink alapján. Jómagam pl: konzervatív olasz közösségek analfabéta öregei révén olyan népi imádságokat gyűjtöttem, amelyeknek megtaláltam XIII— XV. századi kódexbeli, tehát írott előképeiket. Vagy: kétegyházi román öregasszonyom írott füzetének epikumai az orosz középkor egyik-másik népszerű szüzséit hozzák közelünkbe. Történelmi viszontagságok elpusztíthatják kulturális javainkat, köztük írott emlékeinket, azonban kevésbé kezdhetik ki az élőszavas, kollektív memória hordozta tudás tömbjét. Erről tanúskodik a magyar és kelet-európai/ kárpátmedencei sorstárs népeink gazdag orális öröksége, amelynek mélyre nyúló gyökérzetében fölfejthetőek az írásbeliség eredő szálai, közvetetten a szóbeliség alaprétegeinek időbeli támpontjai. És most nézzük a nagyon tanulságos beígért ruszin imádságokat. Gyermekimádság. Rómában, Rómában és Jeruzsálemben Ott, ahol Isten templomocskája van /áll?/ Abban a templomocskában három oltár: Az egyik oltáron miseruhák, A másik oltáron könyvek, A harmadik székecskén maga Jézus Krisztus töviskoszorúval. Fejecskéjét lehajtja, Vérecskéjét hullajtja, A zöld füvecskére, A hideg harmatocskára. Odajött hozzá Péter és Pál Mit csinálsz? Értünk bűnösökért véredet miért hullajtod? Szent Péter, Szent Pál ne nézzétek az én kínjaimat, 471
