Népi vallásosság a Kárpát-medencében 5/I. Konferencia Pápán, 1999. június 22-24. (Veszprém, 2001)

A mindennapok és az ünnepek vallásossága - Szabó Irén: A görög-katolikus vallásgyakorlat egy gesztusa: a csók

A mindennapok és az ünnepek vallásossága kes kis táblák vagy lapocskák (osculatorium, tabula pacis) Az oltártól indulva ezzel adták tovább a csókot a közösség tagjainak.

29 A csókot a hívek körében a mai gyakorlatban a kézfogás váltotta fel. A keleti egyházban szintén általános volt a hívek közötti békecsók. A húsvéti feltámadási szertartásban máig megmaradt.

30 A magyar görög katolikus egyház gyakorlatából teljesen kikopott a hívekre vonatkozó rész. Egy 1878ban születet szertartásmagyarázat szerint: „Hajdan e felhívásra: Szeressük egymást, nem csak az áldozár és a segédlet az oltárban, de az összes hívők a béke csókjával üdvözölték egymást. Utóbb a szeretet külső jelzése megszűnt, de nem annak mély jelentősége. Azért kell, hogy gondolatban és szívben átölelve egymást, a béke csókjával üdvözölje, kiki társaiban a testvért..."

31 A békecsók tovább él viszont a papság körében, és nem váltotta fel a békeölelés. Az első magyar nyelvű görög katolikus liturgiafordítás már azt a gyakorlatot rögzíti, amikor a diakónusoknál ér véget a csók továbbadása. „Ekkor az Áldozó háromszor meghajtván magát mondja magában: Szeretlek téged, Uram, én erősségem, az Ür az én erősségem és oltalmam. Ez alatt pedig a' kehely fedező ruhát két helyütt meg-tsókolja, úgymint elsőben a' Szent tányért, másodszor a' kehely felett, és harmadszor a' Szent asztal szélét. Ha hogy pedig több egygyütt szolgáló Pap volna, tehát mind egygyik megtsókolja ezt, és egymás vállát. A fő Áldozó pedig mondja hozzájok: Mi közöttünk a' Krisztus. Felelnek: Vagyon-is, lesz-is. Ugyanezt tselekszik a' Diakónusok is, ha többen vágynak jelen. A' kivül levő Diakónus hasonlóképen meghajtván magát, háromszor meg-tsókolja az orár nevezetű ruháját, és fenn szóval mondja.. ,"

32 A ma használatos Liturgikon, a diakónusokra vonatkozó előírást kivéve, amely elmaradt, ugyanezeket a gesztusokat írja elő. A csókot mindig a főmiséző kezdi. О a továbbadója Krisztus csókjának. A kehely, a diszkosz és az oltár megcsókolása ugyanis a Krisztussal váltott csókot jelenti. Fontos megemlíteni, hogy a békecsók a görög katolikus papság mai gyakorlatában mindig három csókot jelent, aminek formája vagy az arcok összeérintése, vagy kölcsönös vállcsókolás. Az eddig leírtak a mise rubrikálisan előírt csók gesztusai . A mise nyilvános részében a hívek sokkal többször láthatják a papot különböző tárgyakat megcsókolni. Ezek azonban nem szerepelnek egyetlen magyar nyelven ismert liturgikus könyvben sem, mégis részei az általános gyakorlatnak. Ilyen például, amikor a pap áldozáskor iszik a kehelyből, megtörli ajkát a kehelykendővel, és megcsókolja a kehely talpát és peremét ott, ahol ivott. A mise végén, mielőtt eljönne az oltártól, megcsókolja az oltáron álló keresztet. Előtte sorban odanyújtja az oltár körül állóknak, ahogyan azt a mise kezdetén tette. Megcsókolja az oltárt, és csak ezután vonul ki. A mise nem nyilvános, előkészületi és befejező részében is vannak előírt és előírásban nem szereplő, de szokásos csókok. Előírás a liturgikus ruhadarabok felöltése során minden darabra külön imádságot mondani. Az epitrache297