Népi vallásosság a Kárpát-medencében 2. A hasonló című, 1991-ben Veszprémban megrendezett konferencia előadásai és hozzászólásai (Veszprém-Debrecen, 1997)

P. Jáki Sándor Teodóz OSB Győr: Vallási néprajz a katolikus pap szemével

c) ahogyan elhagyták Alcsíkban a halotti matutinum - 3 zsoltáros - éneklését, elhagyhatnák Felcsíkban is. - De nem hagyják el! - A felcsíki székelyek nagyobb dicsőségére! Megpróbálkoznak, hogy d) "új zenei nyelven" üdvözlégyet "zenecserezzenek, " mikor Erdélyben a székelyek és Moldvában a csángómagyarok zsoltárdallamon tudják a Szűzanya közbenjárását kérni. Az Éneklő Egyházból az egész magyarság megtanulhatná (351. ének); akárcsak az asztali áldást (352. ének) szintén zsoltárdallamon. A katolikus pap a néprajzostól tanulja meg, hogy 15. a népénekek bizonyos fajtájában - a 4+6 tagolódású 10 szótagos sorokban - középkori gregorián himnuszritmus él tovább. "Ez а ritmus néhány igen elterjedt egyházi énekünk révén is hathatott a népre." Ez Kodály megállapítása, l9 amelynek tanulsága nem valósult meg a SZVU-ban, viszont él az Éneklő Egyházban. (Pl.: Angyaloknak Nagyságos Asszonya (232. ének). Felvitetett magos mennyországba (283.) erdélyi dallama és még néhány egyházi ének.)

20 A katolikus pap a néprajzostól tanulja meg, hogy 16. népünk a felező ősi nyolcas mintájára tagolja a 8 szótagos sorokat népénekeinkben, és nem riasztja szívből fakadó énekét 4/4-be. Sőt még díszíti is, mégpedig szeretetből teszi, ahogyan a jó édesanya díszíti kislányát. A 16 megállapítás után még 3 a katolikus pap szemével, ahogy a vallási néprajztudományra tekint. 1. Néhány éve még mindenegyes alkalommal meg kellett "védenie" a vallási néprajzosnak kutatási eredményeit az akkor kötelezően kényszerített "ideológia" elvei szerint. Ha sikerült, akkor nyugodtabban dolgozhatott tovább. - A legegyszerűbb és a legkönnyebb megoldás az volt, ha a keresztény gyűjtési adatra pogány eredetet és magyarázatot erőltetett. Ha a kereszténységet csak szinkretista eredménynek tartotta a néprajzos, akkor kevesebb baja lett. De most már megszűnőben van ez a "látásmód". Az eredmények igazolhatják magukat. Aki fölkutatja és összegyűjti az adatokat, az, ha tudja, magyarázhatja is. Az emberről szóló katolikus tanítás, amely vallja a Teremtőt, és vallja az eredeti bűn miatt a Megváltó eljövetelének szükségességét, és amelyik tanítás a Megszentelő Lelket is hittel vallja, egyszerűsíteni fogja még a vallási néprajztudomány irányát is: az Isten egyenesen fölfelé és az örökkévalóságot mutató távlatával nézheti a vallásban élő ember minden megnyilvánulását. 128