Pilipkó Erzsébet – Fogl Krisztián Sándor (szerk.): Konferencia Veszprémben a Laczkó Dezső Múzeum és a Veszprémi Hittudományi Főiskola közös szervezésében 2014. május 20-23. - Vallásos kultúra és életmód a Kárpát-medencében 10. (Veszprém, 2017)
Búcsúk, zarándoklatok, szentélmények, vallási jelenségek - Szabad Boglárka: „Krisztusba öltözködtetek!” Tárgy és öltözködés kultúra egy zarándoklaton
VALLÁSOS KULTÚRA ÉS ÉLETMÓD A KÁRPÁT-MEDENCÉBEN 10. meg először az adott faluban vagy városban. Az első csapattal megy a püspök, illetve ők viszik a kereszteket, és a zászlókat. A korábban említett versenyszellem szinte mindenkiben kialakul. A színes tárgyi eszközök mellett a szóbeliségben jelenlévő elemek, a csapatindulók (előfordult már a Gangnam style vagy a Beatrice együttes egyik számának dallamára íródott induló is), a kérdés-felet formában megjelenő hangos kiáltások, mind-mind a csoport tagjainak összetartását, és egyféle konstruált identitást, a puszta zarándok minőségnél egy mélyebb hovatartozást erősítenek meg a fiatalokban. A szervezők által biztosított, már korábban említett eszközökön kívül, szinte mindenkinél találhatunk olyan imádkozáshoz használható eszközöket, amiket bármikor elő lehet venni az út közben. A legfontosabb ilyen imakellék a csotki, amelynek 33 szemes és 100 szemes változata a legnépszerűbb a zarándokok között. A „csotki” vagy „chotki” viselése önmagában is jótékony hatású; fokozottan igaz ez azokra a darabokra, amelyek korábban már meg lettek szentelve. Az eszköz valódi célja, a rózsafüzérhez hasonlóan az imádkozás menetének segítése. A nyugati kereszténységgel kapcsolatba hozható rózsafüzérre Miatyánk és Üd- vözlégy imádságokat mondanak; a csotki szemekre pedig a Jézus-imát mondják. „Az ún. Jézus-ima a kereszténység keleti (ortodox) ágában és a keleti rítusú katolikus hívők körében ismert és élő imaforma. Nem új keletű: gyökerei az első századokig nyúlnak vissza... Az egyik legjellegzetesebb keleti (keresztény) imádság, mely a „sivatag gyümölcse", de a világi hívők éppúgy használhatják és használják is, mint a világtól elkülönülten élő szerzetesek. Maga az imádság formulája nagyon egyszerű és rövid. (Többek között ebben rejlik nagy hatása.)"'1 A Jézus-ima így hangzik: „Uram, Jézus Krisztus, Élő Isten Fia, könyörülj rajtam, bűnösön!” Az imában a „rajtam”szó bármilyen névre kicserélhető, így másokért is imádkozhatunk. A csotki készítése nagy türelmet és sok időt igénylő munka, mely során érdemes elmélyülve imádkozni. A jó csotki személyre szabottan készül, tehát a készítő a leendő tulajdonosért imádkozik a csomózás során. Természetesen kegytárgyboltban is lehet vásárolni, és bárki készítheti saját magának is, de a zarándoklaton tapasztaltak szerint az előbbi készítési folyamat a legjellemzőbb. Maga a tárgy színeiben igen változatos, ám az „eredeti” klasszikus verzió fekete gyapjúfonalból készül. Újabban függönyzsinórból is készítenek csotkit, fehér, bordó, kék, zöld stb. színekben is. A rózsafüzérrel ellentétben ez az imádkozáshoz használatos eszköz hordható és kartkötőként viselhető (2. kép). A csuklókon lévő csotkikra tekintve feltűnhet, hogy sok fiatal hord fesztivál karszalagra emlékeztető anyagot a karján. Ezek a korábbi görögkatolikus 12 12 Krasznay 2010, 31. 304
