Gyöngyössy Orsolya – Limbacher Gábor: Konferencia Alsóbokodon és Nyitrán a nyitrai Konstantin Filozófus Egyetemmel közösen 2011. október 5-8. - Vallási kultúra és életmód a Kárpát-medencében 9. (Veszprém, 2014)
I. A Szűzanya és a szentek tisztelete egykor és napjainkban - Frauhammer Krisztina: Egy öltözetett Mária-szobor titkai
VALLÁSI KULTÚRA ÉS ÉLETMÓD A KÁRPÁT-MEDENCÉBEN 9. A barokkban Thaddäus Zingg tanulmánya szerint elsődlegesen az idősebb (gótikus, román) szobrokat öltöztetik, a kor új alkotásait kevésbé.9 Wolfgang Brückner állítása ennek némiképp ellentmond. Véleménye szerint legkésőbb a 18. századra elképzelhetetlen volt a ruha nélküli Mária-ábrázolás. Ekkortól: már nem csak Mária alakját öltöztetik: mindenféle szent szobra öltöztethetővé vált.10 11 E fejlődés hatására lassan kialakulnak a Mária-ruha-típusok is: 1. Loreto - szűk ruha, 2. Altötting - kötény, 3. Mariazell - széles kúp alakú kötény.11 Érdekesség, hogy a szobrokat gyakran átalakitották, hogy (jobban) öltöztet- hetőek legyenek. A szobrok díszítésének szokatlan formájáról is vannak adataink: fémruhával ékesítik fel őket. Poroszországban egyes 14. századi szobrok négy évszázaddal később kaptak fémruhát, a szintén német Schönsee, Braunsberg templomainak Mária-alakjait pedig ezüstruhával díszítették.12 A magyar adatok is alátámasztják e nemzetközi tapasztalatokat. Lantosné Imre Mária tanulmánya alapján elmondhatjuk, hogy nálunk is a barokk kortól, különösen a török kiűzését követően lesz közkedveltté a szobrok öltöztetése.13 Ekkor kezdik öltöztetni a híres andocsi gótikus Fekete Madonnát,14 vélhetőleg a csíksomlyói szobrot is, amelynek öltöztetése a 20. század 60-as éveire abbamaradt,15 és erre az időszakra datálható a mátraverebélyi barokk öltöztethető 9 Zingg 1974. 13. 10 Brückner 1991. 14. 11 Maria-Zellben a fából faragott, román stílusú Madonna-szobrot a hagyomány szerint csak a 16. századtól kezdik öltöztetni. Kiszélesedő, köpönyegszerű palástja a freskókon látható „köpönyeges Mária” ábrázolásokra utal vissza, amelynek szimbolikus jelentése: Mária oltalmat, menedéket nyújt az üldözötteknek, közbenjárást a rászorulóknak. Lantosné 1990. 49-50. 12 Wentzel 1948. 223. 13 Lantosné 1990. 50. 14 Egyes adatok szerint a szobor öltöztetése az andocsi kegytemplom szentelésével vette kezdetét 1747-ben. Erre az alkalomra kapott először ruhát a Szűzanya gróf Széchenyi Katalin jóvoltából. Bővebben lásd http://www.bucsujaras.hu/andocs/tortenet.htm. Fáy Zoltán a helyi Inventáriumok anyagát átnézve 1760-ra teszi ennek időpontját. Bővebben lásd http://mandarchiv.hu/cikk/1588/ Repulotemplomok. [Letöltések dátuma: 2013. 04. 08.] 15 Erre tesz utalást Mohay 2009. 100. A kegyhely honlapján a következő olvasható a szobor öltöztetéséről: „A kegyszobrot is öltöztették századokon át. P. Boros Fortunát ezt a megjegyzést teszi: „A szobrokat régen festették, s ekkor kezdették, - nagyon helytelenül, - a kis Jézust, de néha a Madonna szobrát is mindenféle tarka ruhába öltöztetni.”(Csíksomlyó a kegyhely 1942.) P. Kájoni János leírja, hogy nemes Nagyasszonyok értékes adományokkal járultak a kegyszobor ruházatához: „Csáki Laszlone ugyan Kalnoki Kata Rosalia atta, az aranyos virágokkal varrott fatyolt a boldog Asszony kepere. - Csáki Laszlone ugyan, atta amaz szép aranyos fátyol keszkenőt, a kinek vegere varrottak a Napot es a Holdat arannyal.” (Gondolatban tegyük ki az ékezeteket a megfelelő helyre.) (Fekete könyv 1684.) [...] A XX. századtól csak a kis Jézust öltöztették [...]. Az 1960-as évektől nem öltöztetik a Gyermekjézust sem. Sokszínű kis ruhácskái most a sekrestye raktárjában vannak éltévé, örök emlékül. Hogy a XVI-XVII. században öltöztették a kegyszobrot 85
