Gyöngyössy Orsolya – Limbacher Gábor: Konferencia Alsóbokodon és Nyitrán a nyitrai Konstantin Filozófus Egyetemmel közösen 2011. október 5-8. - Vallási kultúra és életmód a Kárpát-medencében 9. (Veszprém, 2014)

V. Napjaink vallásossága modern interpretációban - Szacsvay Éva–Séra László: Az érintés a szakrális kommunikációban. A gyógyerő pszichológiája

kialakított.[...] A tapintás csökkenti az emberek közötti távolságot”.45 Tiffany Field fejlődéspszichológus „érintési éhségről” beszél ezzel összefüggésben.46 Társas jelentőségére a nyelv gazdag, érintést tartalmazó metaforái is utalnak.

A nyugati filozófiai hagyomány a tapintást tartotta a legalacsonyabb érzékelésformának (Arisztotelész), az újabb antropológiai, filozófiai, pszichológiai érdeklődésben, különösen az utóbbi időkben nagyobb hangsúlyt kap. Renee Weber három filozófiai modellt vetett fel,47 amelyeket a kontextustól és a tárgyalás céljától függően egyaránt érvényesnek vélt. Az első megközelítés, amit fizikai-érzékelési modellnek nevez, tartalmazza az angol empirikus filozófiától induló vitákat és fejlődést, amelynek a fiziológiai és pszichológiai, orvosi kutatásokat s a gyógyítást köszönhetjük. A pszichológiai-humanisztikus modell a fenomenológiai és egzisztencialista filozófiának a másokkal való kommunikációra, az érintés által közvetített emberi érzésekre, szimpátiára, empátiára és szeretetre vonatkozó nézeteit foglalja egybe, amelynek olyan képviselői vannak, mint Sartre, Merleau-Ponty, Martin Buber vagy Emmanuel Levinas. A harmadik megközelítést Weber mező-modellnek nevezi. Ez az elnevezés a keleti filozófiák és a holisztikus világnézet mindennel-mindent összekapcsoló „univerzális energiamező” fogalmára vonatkozik, amelyre „rezonálni” vagy ráhangolódni lehet, s nem az érzékek által, hanem már azelőtt, hogy másokban a tudatos érzéki benyomás előállna. Arra az erőre vagy irányított energiacserére utal, amely könyörületes szándékkal eszköz „mások magasabb szintű elérésére, mint amilyen a látható és viselkedési szint”.48 Az alábbiakban példákat láthatunk majd — a második kivételével - a megközelítések némely eredményére, illetve szempontjára.

Igen sok kutatás igazolta, hogy a taktilis ingerlés rendkívül fontos a fejlődésben és a fiziológiai és pszichológiai szabályozás fenntartásában csecsemőknél, gyerekeknél és felnőtteknél egyaránt. Az antropológus Ashley Montagu49 az 1970-es évek elején az érzékszervek között az első helyre helyezte az érintést, s hívta fel általában a figyelmet jelentőségére. Összefoglalta a pszichológus Henry Harlow50 korábbi híres kísérleteit az érintés/tapintás jelentőségéről az ember érzelmi, fiziológiai és interperszonális fejlődésében. Ezekben a kísérVALLÁSI KULTÚRA ÉS ÉLETMÓD A KÁRPÁT-MEDENCÉBEN 9.

45 Jourard 1968. 136.

46 Field 2003.

47 Weber 1990, a Rutgers Egyetem volt filozófia professzora; a tapintás filozófiatörténetéhez lásd még Paterson 2007.

48 Weber 1990. 15.

49 Montagu 1971/1986.

50 Harlow 1958.

592