Gyöngyössy Orsolya – Limbacher Gábor: Konferencia Alsóbokodon és Nyitrán a nyitrai Konstantin Filozófus Egyetemmel közösen 2011. október 5-8. - Vallási kultúra és életmód a Kárpát-medencében 9. (Veszprém, 2014)
Voigt Vilmos: Erdélyi Zsuzsanna évtizedei és évszázadai
VALLÁSI KULTÚRA ÉS ÉLETMÓD A KÁRPÁT-MEDENCÉBEN 9. Az ötödik. A konszolidálódás kezdete nálunk, majd Prágában a vége. Lajtha halála (1963) után a Lajtha-csoport a Néprajzi Múzeum osztályává válik, ám a munka nagyjából ugyanúgy folytatódik. Erdélyi Zsuzsanna szövegfolkloristaként debütál: a népdalszövegeink színeiről. 1968-ban pedig bekövetkezik a reveláció: az archaikus népi imák megismerése. Erdélyi Zsuzsanna ezt ma is isteni indíttatású csodának tekinti. Lázas gyűjtőmunkába kezd. A hatodik. 1971-től az Ortutay Gyula vezette akadémiai Néprajzi Kutató- csoportban - végre van szabályos állása. És ez az évtized nem is egy, legalább négy embert kívánt. Az egyik folytatja az imák fáradságos országbejáró gyűjtését. A másik tudományos előadásokat tart, amelyek nemcsak a folkloristák, hanem az írók, nyelvészek, újságírók körében is szenzációt jelentenek. A harmadik elkezdi ennek a szöveganyagnak a közkinccsé téltelét: előadóesteken mutatják be az imaszövegeket, hanglemez készül, és Erdélyi Zsuzsanna az ország egyik legismertebb kultúraőrző személyiségévé válik. És a negyedik elkezdi a templomi rekollekciókat, agitációkat, a hívek és a papok meggyőzését a népi kultúra emlékeinek fontosságáról. József Attila csodálnivaló verse (A hetedik) jut az ember eszébe: „Kettő vitéz és tudós négy, - / a hetedik te magad légy.” Először minden jól megy, hiszen ez a táncházmozgalom, az István, a király évtizede. A római egyház az aggiomamento j elszavát adj a ki, megkezdődik a „dialógus” a hívők és az állam között. Aztán, mint minden és mindig - a lelkesedés is alábbhagy. Sok nagy remény vagy eltávolodik, vagy mindennapi műnként csorog szét. Viszont a „Foxi-Maxi” (nem a rajzfilmsztár, hanem a kb. „marxista-leninista esti egyetem”) keretében vörös diplomát kap vallástörténet és filozófia, majd bibliakutatás és vallásfilozófia szakosodással. A hetedik. Még mindig a régi világ intézkedik, amely azonban minden eresztékében egyre inkább recseg-ropog. Most Lengyelországban van válság: furcsa módon sok éven át, mégis mind a két fél kibírja. Nálunk egyre inkább politikai jellegűvé válik az elégedetlenség meg a reformokra törekvés. Már nem Jancsó Adrienn és a „nomád nemzedék”, hanem a Rajk-butik majd a Jurta Színház válik fontossá. Lakitelekre alig hívnak „néprajzost”, és aki ott volt, azt sem igen hallgatták meg. Erdélyi Zsuzsannát 1987-ben rútul nyugdíjazzák, és meghal Lukács József, aki külön kis vallási néprajzi kutatócsoportot alapított volna az ő számára. Három évre mégis a hivatalosan persze marxista akadémiai Filozófiai Intézet ad otthont a népi imáknak! És csak az évtized legvégére beköszöntő rendszerváltozás során sokan olyasmivel kezdenek el hirtelen foglalkozni, amire nem készültek fel. Erdélyi Zsuzsanna 1989-ben egyik alapítója és elég rövid ideig meghatározó tagja a Keresztény Értelmiségiek Szövetségének. O 15
