Nagy Zoltán (szerk.): A Batthyányak évszázadai.Ttudományos konferencia Körmenden 2005. október 27-29. (Körmend Város Önkormányzata, Körmend, 2006)

R. VÁRKONYI ÁGNES Bevezetés - THEATRUM HISTORIAE - THEATRUM BATTHYANYAE

kus betegellátás a XVII. század folyamán még egész Európára általában ugyanúgy jellemző, mint az Erdélyi Fejedelemség vagy a Királyi Magyarország viszonyaira. A falvak magános gyógyító asszonyai, füves asszonyai, „orvos asszonyai" és a főúri udvarok gyógyíté) nagyasszonyai között nagy a társadalmi különbség, de sok a kapcsolat is. A gyógyítás generációkon átöröklődött tapasztalatok alapján történik. Ismerik a füvek, virágok, gyökerek gyógyító hatását, már herbáriumok és kéziratos receptkönyvek forognak a nemesi udvarházakban és a polgári otthonokban. Ismerik technikáját, hogyan készíthető a különböző gyógyfüvekből hatásos ital, fürdő, kenőcs, liktárium, szinte mindenütt van desztilláló rézedény. A főúri nagyasszonyokat falusi és városi fűgyűjtők, fürdősök, bábák, gyógyítók köre veszi körül. Lobkowitz Poppel Éva régen foglalkoztatja a kutatókat. Most az újonnan feltárt levéltári anyag és az összehasonlító módszer segítségével kirajzolódik a minőségi többlet, amint az továbblépésre ösztönöz, és új tudást hoz létre. A XVII. század első felének legtehetségesebb gyógyító nagyasszonya sokat örökölt elődeitől, anyjától, nagyanyjától, de tevékenységében már a specializáció öltött határozott formát. Különösen a női bajok gyógyításával foglalkozott, és érdeklődését önképző tanulmányokkal mélyíthette el, mert udvarában egyetemet végzett doktorok is forgolódtak, és orvosokkal levelezett. Sikerrel kezelte a meddőséget a Thököly, Draskovics és más családokban. Eredményei birtokában jutott olyan összefüggés megsejtésére, amit már a régi orvostörténeti szakirodalom is mintegy Semmelweis felismerése korai és puszta tapasztalatra épített előzményének tekintett. Azért intette ugyanis fiát, hogy nehezen fogamzó feleségét ne vigye a bécsi orvosokhoz, mert megsejtette, hogy az orvosok beszennyezik az anyaméhet. Hatása tovább élt a családban, és az orvoslás iránti vonzalom összefonódott a szociális érzékenységgel. A tanulmányok egyértelműen bizonyítják, hogy az elesettekről történő gondoskodás miként érvényesült egészen magas szinten boldog Batthyány-Strattmann László orvosló munkásságában. A családi címermadár első ismert értelmezője, Physiologus szerint a halott kicsinyeit feltépett melléből hulló vérrel harmadnapon feltámasztott madár viselkedése az önfeláldodie Veränderungen in ihrem Leben und wie erkannten sie Herausforderungen. In den Mittelpunkt der Analysen wurden Kindersegen, Geburt und Erziehung gestellt. Besonders die laienhafte Heilung, die weibliche medizinische Tätigkeit interresiert die Forscher, seit es ab 1980 auch in Ungarn durch die Aufdeckung der Hexenprozesse die ärztliche Tätigkeit und der Konkurrenzkampf der Heilerinnen ans Tageslicht kamen. Die laienhafte Kranken Versorgung war für das Europa des 17. Jahrhunderts ebenso charakteristisch, wie für das Ungarische Königreich und die Herrschaft Transsylvaniens. Die einsamen Heilerinnen, Kräuterfrauen, „Ärztefrauen" der Dörfer unterscheiden sich doch sehr von den Heilerinnen der Adelshöfe, es gibt aber auch viele Ähnlichkeiten. Die Heilung erfolgt anhand Jahrhunderte lang vererbter Erfahrungen. Die heilende Wirkung der Kräuter, Blumen und Wurzeln ist bekannt, in den Adelshäusern und bürgerlichen Heimen wird in Herbarien und handgeschriebenen Rezeptbüchern geblättert. Man kennt Verfahren zur Herstellung wirksamer Aufgüsse, Bäder, Salben und Liktarien aus verschiedenen Kräutern zubereitet, es gibt Kupfergefäße zur Destillientng. Die Adelsdamen werden von Kräutersammlern aus Städten und Dörfern, Bädermeister, Hebammen und Heilern umgeben. Éva Poppel Lobkowitz beschäftigt Forscher seit einer längeren Zeit. Jetzt kristallisiert sich dieser qualitative Überfluss mittels neu aufgedeckten Archivmaterials und der komparativen Methodik heraus, das neues Wissenschaft und zum Weiterforschen verleitet. Die talentierteste Heilerin der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts hatte viel von ihren Vorfahren, ihrer Großmutter und Mutter vererbt bekommen, in ihrer Tätigkeit ist bereits die Spezialisierung zu entdecken. Sie beschäftigte sich hauptsächlich mit dem Heilen von Frauenleiden und vertiefte ihr Interesse mit Selbststudien, da sie mit Ärzten, die einen Universitätsabschluss hatten und an ihrem Hof verkehrten, Briefwechsel pflegte. Die Unfruchtbarkeit hatte sie in mehreren Familien, wie in der Thököly, Draskovics erfolgreich behandeln können. Im Besitz ihrer Erfahrungen und ihrer Erfolge erahnte sie Zusammenhänge, die, die medizinische Fachliteratur als frühe und auf purer Erfahrung basierender Vorreiter der Erkenntnisse von Semmelweis betrachtet. Sie riet ihrem Sohn, seine unfruchtbare Frau nicht zu Wiener Ärzten zu bringen, da diese den Mutterleib beschmutzen könnten. Ihre Wirkung lebte in der Familie weiter und die Neigung zum Heilen wurde mit einer sozialen Empfänglichkeit weiter verflochten. Die Studien zeigen eindeutig wie die Pflege der Verwahrlosten auf einer ganz hohen Ebene im heilenden Wirken des seligen Ladislaus Batthyány-Strattmann sich manifestiert hat. Der erste bekannte Analytiker des Wappenvogels der Familie, Physiologus, war der Meinung, dass das Verhalten des Vogels, der seine leblosen Küken mit seinem Blut, das aus seiner aufgerissenen Brust floss, wieder belebt, die Selbstlosigkeit symbolisiert. Im Wertesystem des späten Hellenismus bedeutete dies ein Leben für ein anderes Leben zu geben. Diese Botschaft wurde vom Heiligen Thomas von Aquino für das Mittelalter definiert: „wie der Pelikan für seine Küken, hat unser Heiland sein Blut für die Menschheit vergossen ". Der Sonnenvogel symbolisiert mit seinen sieben Küken im 16-17. Jahrhundert die sieben Planeten, also die kosmische Einheit. Er-