Savaria - A Vas Megyei Múzeumok értesítője 21/1. (1992) (Szombathely, 1992)
Frau Pusztai Ilona Madar: Die religiösen und sittlichen Bräuche des Ungartums vom Burgenland
hanem arra is, aki mindent tudott". Az bizonyos, hogy a tudatban levő ördögkép nem azonos a mesék buta, könnyen becsapható ördögéével. Itt mindig okos ördögről beszéltek. Az átkozódás az ördög ösztökélésére történik. „A rossz ember átka - mint a kutyaugatás nem hallik az égig. ... A jó ember meg ugye nem átkoz" . 51 Azt még az öregek is mondták, hogy az átok fogamzik, ha talál- ha indokolt a rossz kívánság -, ha nem talál, visszaszáll. 52 A szerencsés, jó előmenetelű ember ördöggel való cimboráskodása feltételezésének oka lehet a térségünkben is jól ismert mit-mitke babonás alakja, amely az elhangzott parancsszóra minden jóval telehordja gazdájának - szövetségesének - házát, udvarát. A hitben élő embert vallásosnak nevezik, a vallás nélkül élőt pedig hitetlennek. Általános véledelem, hogy hit nélkül nehezebb volna az emberek élete, „de a hit jó cselekedetek nélkül semmit sem ér" - vallják Alsóőrön. 53 Aki hitben él, annak gondja van rá, hogy inkább a jót tegye, mint a rosszat. Akit hitre neveltek, az a gyermekeit is megtanította. „Engem már úgy tanítottak a hitre - mondják Középpulyán - én senkinek rosszat nem kívánok. Nekem a családom is olyan, hogy senkinek nem ártanak". 54 A hit erőt, bátorságot ad. „Mikor valami katasztrófa fenyeget megnő az emberekben az összetartozás érzése, ez is hitből fakad." 55 „Ahol nincs hit az a nép nem ismer semmit, előbb-utóbb meghasonlik. Amelyik ház pedig, vagy nemzet meghasonlik, az nem áll meg, ez benne van még a Szentírásban is." 56 A hitből sokak számára vigasztalás fakad. „Engem olyan nagy baj ért, hogy már el kellett keseredjek, de mégis jött segítség, mert hittem. Mert csoda most is történik, csak nem vesszük észre." 57 A vallásos embereket szigorúbb normák szerint ítélik meg, mint a hitetleneket, minthogy ők gyakorta kinyilatkoztatják, hogy készek a jóra. Csakhogy az emberi esendőségtől, gyarlóságtól ők sem mentesek. „Aki templomba megy arra azt mondják Alsóőrön - csakúgy mint máshol - ha valami rosszat csinál, hogy minek megy, ha ilyenekre képes. ...Én erre ezt mondom, hogy aki nem megy templomba, az még büszke is rá, ha rosszat tesz, ezek legalább szégyellik". 58 Amíg a közösség elvárása az egyénnel szemben az, hogy vasárnaponként járjon el a templomba, addig a kívülmar adók elítélése magától értetődő. Alsóőrben és Középpulyán ez napjainkig érvényes. Itt a legtöbben azt vallják, hogy vallás nélkül nem ember az ember. Vallás nélkül az emberek teljesen elvadulnának. A hitről a legtöbben úgy vélekednek, hogy Isten adta, és örökkévaló. Mégis előfordul, hogy valaki egy nagy katasztrófa következtében elveszti a hitét. „Mikor az első gyerekem meghalt, nekem a szívemből kiszakadt valami, mintha a hitem is elvesztettem volna. ...Olyan nagy fájást kaptam, és olyan hiányt, hogy ma is megvan". 59 A vallásossággal együtt jár az imádkozás gyakorlata. Akik hitben járnak családjuk tagjaikon és hozzátartozóikon kívül minden jó emberért és minden jó dologért imádkoznak. A bűnt mindenki a sötétséghez hasonlítja. „Éva is este szakította le az almát, mikor beleharapott, Ádámnak is adott. Ádám úgy megijedt, mikor a zúgást hallotta, hogy a szájába vett almát hirtelen lenyelte. Meg is akadt az almacsutka a torkán, úgy is hívják ádámcsutka". 60 Bűnben élni könnyebb, mint ellene harcolni, mert sokkal szívesebben hajlunk a könnyelmű élet „az ösztönök kielégítése, mint a fegyelmezett életforma irányába." Nem szentségre, nem is angyalnak teremtettünk - mondja keserűen Kosa Erzsébet Alsóőrön - hanem bűnre. ...Azért is kellett értünk küldeni Jézust, hogy megváltson bennünket." Elítélendő bűnök az Ószövetségi tízparancsolat és a katolikus egyház által megfogalmazott hitparancsolat elleni vétek. Az emberek nem tudnak úgy 70
