Németh Péter (szerk.): Nyíregyházi szlovák ("tirpák") nyelvjárási és néprajzi emlékek IV. (Jósa András Múzeum Kiadványai 27. Nyíregyháza, 1988)

Gyivicsán Anna: A szlovák kultúra változó helye és szerepe városi környezetben: Nyíregyháza

nerácie na generáciu. 7 súčasnosti pred našimi zrakmi dochádza k interakciám, ktoré sú stimulované zvá'Čsa novými, mimoetnografickýmí javmi, ako dôsledok celospoločenskej dynamiky a novej spoločenskej craxe. Prvoradé miesto v tom má predovšetkým nebývalá frekvencia spoločenských stykov, vplyvom bohatej siete komunikácií i exogámie nebývalého rozsahu. Tieto a iné im podobné vplyvy vyvíjajú v poslednom období mohutný tlak na pôvodné formy ľudovej kultúry, donedávna uchovávanej silou tradície. - Tradícia v minulosti tvorila ochrannú baštu ľudov kultúry a—udržiavala nielen sociélno-spoloČenekú spolu patričnosť , ale zohrala primárnu úlohu i pri uchovávax národnostného cítenia tam, kde slovenské spoločenstvo ži lo na rozsiahlom území, neovplyvňovaná iným etnickým spc locenstvom. Prof. Andrej Melicherčík na istom mieste zd'r. razníl,že "tradícia dáva kultúre predovšetkým vitálnu si lu kontíniuty." Z toho dedukujem a bez potrevy osobitné

1dokazovania zdôrazňujem, ze tradičnú ľudovú kultúru odl žiavali v ľude také silné konzervačné faktory, ako bo."! sociálne prostredie v ktorom ľud žil, neschodnosť kom •• v V nikácií a vzdialenosť od kultúrnych centier a zvacsa t geografická uzavretosť a pod ... G migrácii Slovákov za prácou na Dolnú zem sa veľ* písalc a problematika je zrúba všeobecne známa a nás blízka. Zraky Slovákov, najmä slovenských národovcov sa veľmi často obracali do končín, kde boli slovenské enklávy a uchovanie národnej jednoty /ak možno tu tento výraŽ použiť/ bol relatívne závislý práve na zmienených faktoroch. Výrobná reprodukčná sebestačnosť roľníckeho ľudu v relatívne uzavretom spoločenstve, pôsobila na ľudovú kultúru konzervačné, pretože okrem ojedinelých artiklov, si