Nyíregyházi szlovák ("tirpák") nyelvjárási és néprajzi emlékek 2. (A Nyíregyházi Jósa András Múzeum kiadványai 19. Nyíregyháza, 1981)

venčinou aj trocha vyjadriť. Plynné po slovensky už nehovorí ani najstaržia generácia. Rozpráva dobre a Je hrdá ie vie po slovensky, ale pri bežnom rozprávaní vplieta do reSi veľmi mnoho maďarských výrazov. Ide teda o Jednostranný billngvizmus, kde do slovenského rozhovor u vplietajú madaraké výrazy, avšak v rozhovore v maďarskom Jazyku nepomáhajú si slovenskými výrazmi, iba v pripade, Ie ide o archaické slovenské Javy, ktoré už nemajú v súčasnosti obdobu. Trtnograíický výskum Slovákov-Tirpákov osídlených vo vačžích-menších osadách /sálaioch,bokoroch/ v okolí Nyiregyházy som uskutočnil v dvoch etapách:Jeden týždeň / 5x pracovných dni/ v Júli r. 1979 a Jeden týždeA /5 pracovných dni/ v Júli r. I960. Za konkrétny ciel výskumu, okrem hlavného zámeru, o ktorom som sa zmienil v úvodných vetách tejto správy, bolo zistiť a popísať hospodárske a spoločenské pomery Slovákov v tejto oblasti, nezávisle od historických prameňov a nezávisle od publikovanej literatúry a zdokumentovať súčasný stav ludovej kultúry ako rezíduí pôvodnej slovenskej ludovej kultúry. Podobne nezávisle od historickej skutočnosti skúmal som mienku ľudl na ich pôvod a na príčiny a spôsob ich príchodu dot

cito oblasti. Za 10 pracovných dni, strávených v teréne,nebolo možné v plnej miere preniknúť do vSetkých odvetví ludovej kultúry Tirpákov a preto predložený opis predstavuje len azda torzovitý pohľad na niektoré stránky života nyíregyházskych Slovákov. VSeobecná charakteristika Života ľudu Ľudová kultúra Slovákov v okolí Nyíregyházy bola vystavená mohutnému vplyvu prostredia do ktorého Slováci 64.