Somogyi Múzeumok Közleményei 2. (1975)
Tanulmányok - Vásáry István: Julianus magyarjai a mongol kor után
JULIANUS MAGYARJAI és a nyelvészet tanúsága alapján. Három orosz forrás emlékezik meg a mongol kor utáni (magyarokról, egy a XV. század végén, ikettő a XVI. század első felében, tehát sajnos több mint 200 évvel a mongol hadak pusztító nyugati hadjáratai után. Ez természetes is, hiszen Magna Hungária magyarjai török néptengerben szóródtak szét, s ezzel a területtel az orosz lakosság csak fokozatosan (került kapcsolatba. Ne felejtsük el, hogy csak Kazány meghódításával 1552-ben születik meg az orosz uralom a középső Volga vidékéig. Hogy mi történt több mint 200 év alatt a Volga vidéki magyarsággal, csak közvetve a későbbi történeti források és toponlmia alapján tudjuk rekonstruálni. Először a magyar népnév egy 1483-as keletű oklevélben fordul elő, me'ly Joann Vasz'iljevics nagyfejedelemnek, fiának és bátyjaüinaik a hasonnevű Joainn Vasziljevics rjiazanyi 'nagyfejedelemiméi kötött 'megállapodását tartalmazza. A moszkvai nagyfejedelem megtiltja a rjazanyi nagyfejedelemnék, bojárja inaik és embereinek, hogy Danyjar cárevicstől, Kaiszimov urától <és heroegeitő ! l eil jövő adót, ún. jaszakot fizető embereket („ЯСЭННЫе ЛЮДИ"). fogadjanak be: ,,És azokat, akik Rjazanyba mentek a cárevicstől és hercegeitől a te nagyatyád Ivan Fedorovics nagyfejedelem élte után, böszörmény vagy mordvin vagy magyar (Macsjarim, Mocsárin), fekete emberek, akik a cárevicsnek jaszakot adnak, (megparancsolom) neked Iván nagyfejedelemnek és bojárjaidnak, hogy ezeket az embereket bocsásd vissza önként helyükre, mindegyiket oda, ahol lakott;.. . 21 A történeti helyzet világos a szóvégiből : a kaszimovii kánság, 'mely 1452 táján alakult meg Kaszlm, Kazányból menekült tatár cárevics vezetésével, kis ütköző állom volt, íme'lyet Moszkva hozott létre saját eszközéül Kazány ellen. Ebben a szerződésben a moszikvaii nagyfejedelem megvédi védencét a kaszimovi cárevicsot, s biztosíttatni akarja számára az adót. jaszakot fizető népelemek, finnugor böszörmények, 22 mordvinok és mocsárok azaz magyarok adóztatását. Ezek a jaszakot fizető elemeik állandóan nyugatra 20. Roí A. M., A magyar nyelv fejlődése. A magyar— keleti sziláv nyelvi kapcsolatok. Kijev—Uzsgorod 1968, 211-212; I. Boba, Nomads, Northmen and Slavs. Eastern Europe in the ninth century. The Hague-Wiesbaden 1967, 92-101. 21. Собрание государственных грамот и договоров хранящихся в государственной коллегии иностранных дел. I. Москва 1813. Hol 115, 281: „А которые люди вышли на Резань отъ Царевичя и отъ его Князей после живота деда твоего Великого Князя Ивана Федоровича бесерменинъ, или Мордвин ъ, или Мачяринъ, черные люди, которые ясакъ Царевичю даютъ: и тебе Великому Князю Ивану и твоимъ Бояромъ техъ людей отпустити доброволно на ихъ места, где КТО ЖИЛЪ, . . ." Ugyanennek variámА MONGOL KOR UTÁN 51 próbáltak menekülni a mongol kor után létrejött Arany Horda kánjainaik, majd e szervezet szétbomlátsa után az utód tatár állaimoik, jelen esetben a 'kazanyi tatár kánság adóztatása elől. A magyarok ebiben az oklevélben a rjazanyi nagyfejedelemség területén, illetve annak keleti feléből leszakasztott kasziimovi kánság területén fordulnak elő, jó 500 kilométerre a Volga középső folyásától, ahol Julianus rájuk talált 1236ban. Ez azt jeleníti, hogy a volgai magyarság a volgai bolgár birodalom bukása, 1236 után szétszóródott, nyugatra menekült. Később a fent jelzett folyamat, a tatár murzáknak való adófizetés elölj elvándorlás is állandóan növelhette a nyugati irányba ment volgai magyarok számát. De, hogy ez a folyamat már 1237ben elkezdődött, arra maga Julianus levele a példa: Julianus ugyanis második útja során már nem jutott el a Volgáig, a ta'fcárhadaik már elfoglalták Bulgáriát, s a Ju liontis előtt elindult négy szerzetes a szuzdáli fejedelemség határán találkozott keletről menekült volgai magyarokkal. 23 A szuzdáli föld határa pedig délről a rjazanyi terület volt, ahol 200 év múlva is szerepelnek magyarok a fent tárgyalt oklevélben. És itt kell megjegyeznünk, hogy Ide kapcsolható Aeneas Sylvius, a későbbi II. Pkis pápa híradása, 'melyet eddig az obi-ugorokra vonatkoztattak. Pedig Aeneas Sylvius csak „Asiatici Hungari"-ról beszél, s a veronai szerzetes mem messze a Tanais (Don) forrásától magyarul beszélő pogányokat talált. Ez a belly pedig, nem messze a Don forrásától, a rjazanyi és tambovi terű let lelhetett, ohol a fent tárgyalt oklevél iis a magyarokat említi. 24 Legközelebb több mint 50 év múlva hallunk orosz forrásban a magyarokról a sack-i levéltár egy oklevelében. Az oklevél másolat egy 1539. július 9-i oklevélről, melyben IV. (Rettegett) Iván Kugusev herceg fiának Jenyikej Tyenylsevnek adományt ad, „a tarchanok és baskírok és magyarok (Mozserjanov) közül való tatárokat, akik Tyemnyikovban élnek, rendeltük (neki), hogy ítélje és kösse meg őket régi szokás szerint, éppen úgy, amint előbb ítélt és kötött apja Tyenyis." 25 A magyarokon kívül szerepelnek az oklevélben ta rohanok és baskírok. soi uott No. 116., 284. Itt a minket érdeklő név Мочаринъ alakban szerepel. 22. A böiszörmén vekre ll. Tyepljasina T. /., Язик бесермян. Москва 1970, 5-34. 23. Györffy Gy., Napkelet felfedezése. Bp. 1965, 50. 24. Most csak futólag ismertettem Aeneas Sylvius adatainak ide kapcsolásait, mi vei e témát s a Magna Hungária és Jugria fogalmak történetét megkíséreltem más helyen, a 3. jegyzetben jelzett cikkemben részletelban tisztázni. 25. Az oklevél szövege: „Иоаннъ, Божиею МИЛ0стию государь всеа Русии, великий князь Владимерский, Новгородский, Псковский, Тверский, Смоленский, Пермский, Югорский, Вятский, Болгарский, и иныхъ, пожаловалъ есми князь Еникея Тенишева, сына Кугушева, велел есми Татар изъ
