Gábor Olivér: Sopianae késő antik temetői épületei (Kaposvár-Pécs, 2016)

11. Temetői rítusok, szokások – Sopianae ókeresztény egyháza(i)

7 7.7. Antik és ókeresztény temetési szertartások

189

Pogány

Ókeresztény- temetőben is-temetőben is- aktívabb halott a képeken- passzív, merev, felmagasztosult halott a képeken

IV. Halotti tor- tűzrakás a temetőben és közös lakoma- temetői mensa általában szabad ég alatt ritkábban fedett helyen

aktív résztvevők (mulatozás: symposion - convivium - refrigerium a képeken)- előkészített, jelképes ételek és italok fogyasztása (esetleg víz jelenléte)- mensa v. oltár (Sopianae temetőjében elsősorban fedett helyen,863 a Mediterrá- neum DK-i részén a szabad ég alatt.)- aktív résztvevők, bár a mulatozást már tiltja az egyház- refrigerium864- hamvasztás v. inhumálás- hamvasztás kizárt- a 4. sz.-ra általában K-Ny v. Ny-K irányba tájolt sírok.- Ny-K irányítás (fejjel Ny felé, arccal K felé).

V. Temetés- a 4. sz.-ban csökkenő mennyiségű és értékű sírmelléklet és viseleti tárgy- pogány jelképek, istenek

sírmelléklet általában nincs, vagy minimális és értéktelen. (A gazdagabbak teste esetleg aranyos lepelbe/bandázsba csavarva.)- keresztény jelképek, bibliai történetek ábrázolása a sírban

VI. Megemlékezés- laetitia, refrigerium, versenyek- fenestella: choé - libatio- laetitia, refrigerium vagy közösségi megemlékezés/epulum (szentek sírjánál esetleg eucharistia bemutatása, felolvasás stb.)- fenestella: choé - libatio (átmeneti)

brandea-lyuk, ereklyegyűjtés hamvak felemelése, bazilika építése és zarándoklat a szentek sírjainál

863 A legkorábbi ilyen keresztény épületeket még fatetőzettel fedték (Lanciani 1892 117).

864 Itt helyesbítem korábbi tévedésemet (Gábor 2009 2010), ugyanis a temetői refrigerium a keresztények esetében sem nevezhető agapénak (Hamman 1987 227), noha fentebb említettem, hogy valóban volt példa a szegények temetőben való vendégül látására.