Juhász Magdolna (szerk.): A kaposvári Rippl-Rónai Múzeum közleményei 5. (Kaposvár, 2018)
M. Aradi Csilla: Adalék a pécsi székesegyház 12. századi építkezéséhez és a Sámson ciklus értelmezéséhez
ADALÉK A PÉCSI SZÉKESEGYHÁZ 12. SZÁZADI ÉPÍTKEZÉSÉHEZ ÉS A SÁMSON CIKLUS ÉRTELMEZÉSÉHEZ 165 7. ábra. Nem bibliai alapú Sámson ábrázolások kapujának Sámsonos oszlopfőjén két oszlop közti boltozat alatt ábrázolták a filiszteusokat. A Savigny pilléren ábrázolt Dágon templom összedöntése eltér a megszokottól, itt Sámson figuráját magában az épületben ábrázolják, amint azt magára dönti. A pécsi ciklus széttört oszlopának ez az egyetlen távoli párhuzama. A pécsi Sámson ciklus leginkább vitatott darabja a fakitépést ábrázoló részlet. Már Scheiber Sándor több analógiát felvonultatott kutatásai során, elég csak Alspach, Limburg, Maienfeld és Remagen esetét feleleveníteni.33 Hasonlóan nem a bibliai történet részét képezi a Savigny pillér ábrázolása, ahol a négy oldalból három Sámson történetét dolgozza fel (harca az oroszlánnal, megvakultán egy ifjú vezeti, ledönti Dágon templomát), a negyedik oldalon pedig egy növényi indák közé szorult mezítelen férfialak látható, amelyet K. Ambrose a pécsi körhöz köt, de amit elég nehezen lehet fakitépésnek értelmezni, és sokkal inkább a bűn hálójában vergődő ember képét jeleníti meg.34 (7. ábra c.) A Bibliai megfogalmazástól azonban nem csak a fakitépés jelenete tér el. Az abruzzói Santa Maria del Lago a Moscufo ambóját Nicodemus mester 1159- ben készítette el, ahol Sámsont először egy oroszlánnal küzdve ábrázolja, majd alatta egyik kezével egy medve nyakát szorítja, míg másik kezével egy bottal/ buzogánnyal készül lesújtani. Hosszú haja alapján egyértelműnek tűnik a felső ábrázolással történő egybekapcsolása. Ugyanezt a két jelenetet ismétli meg az 1166-ban elkészített pulpitusán is a San Stefan Cugnoli templomban.35 (7. ábra a.) 33 Scheiber 1962. 68-71. 34 Ambrose.2013. 51-53., Fig. 12. 35 A medvével történő harc az 1150 körül keletkezett S. Maria in Valle Porclaneta templom pulpitusát is díszíti, amelynek megalkotója feltehetően szintén Nicodemus volt. & . ' :í4 * fiU)t harca a medvével, vademberként való ábrázolása A Sámson történet teljesebb feldolgozása aránylag ritka, a nápolyi S. Restituta templom reliefje (ahol a magvakítás mellett az összekötött farkú rókák történet is látható) és a Monrealei apátság komplex oszlopfője mellett (ahol a találós kérdéses és Sámson látogatása a gázai prostituáltnál jeleneteket is ábrázolták) legteljesebben mozaikon fordul elő (pl. a Szt. Gereon templom kriptamozaikja, az Aostai Sant Orsó templom és az Asti Santa Maria Assunta e San Gottardo katedrális mozaikja). A Sámson történet nem csak a kőfaragványokat díszítette, hanem más művészeti ágakban is előszeretettel ábrázolták, a falfestmények és könyvábrázolások mellett, a fémtárgyakon és játékpionokon is megjelent. Ezeken az elefántcsontból faragott kerek pionokon a
