Ikvai Nándor szerk.: Tanulmányok Pest megye múzeumaiból (Studia Comitatensia 2. Szentendre, 1973)

Néprajz - Novák László: Halottkultusz és fejfatípusok Albertirsán

A férfi és a nő fejfájának megkülönböztetésére legjobb útbaigazítást a fejfák csúcsainak megformálása nyújt. Az alberti evangélikus temetőkben található — általam adott elnevezésű — motívumokat láthatjuk: „kiskorona" (I. В., I. С, П. С), „nagy zárt tulipánszirom" (И. В.), „kiscsillag" (I. H„ II. D., И. E.), „kiskalap" (I. E., I. F.), „nagykalap" (II. A.), „kis zárt tulipánszirom" (I. D.). Az irsai evangélikus temetőkben az 1850—1910 közötti időszakból a férfiak fejfáinak csúcsán „nagykalap"- (IV. A., IV. E., IV. H.), „kiskalap"- (IV. D., IV. F.), „gombakalap"- (IV. В.), „hasadó tulipánszirom"- (IV. C.) motívumokat találunk. 2. rajz. Leányka és fiú fejfájának sematikus rajza Ugyanebből az időperiódusból az alberti evangélikus temetőkben meglévő női fejfák csúcsán a férfiakéhoz hasonló motívumok keverednek (IL F., IL G., IL H., III. A.). Űj elemként jelentkezik a „nagykorona" (III. B.). Irsán a női fejfák hegyén többnyire „kiscsillag"-okat láthatunk (V. F., V. G., V. H.), de megtaláljuk a nagykoronát is, amelyet egy 1891-ből való ikerfejfán mutatunk be (V. C). A koronamotívumoktól eltekintve a férfi és női fejfák legjellegzetesebb díszítőelemei a szebbnél szebben kifaragott stilizált „tulipán", „nagycsillag", a „virágtartó", valamint a „gombos" díszek.

22 A fejfa csúcsán lévő koronadíszek mellett jól elhelyezhetők a virágtartó-motívumok is, melyek mindig a fejfa alsó részén, a szövegmező felett helyezkednek el. A fejfa középső részén a „tulipán", „nagycsillag" s „gombos" díszeknek oly nagymérvű a variálódása, hogy abban rendszert megállapítani lehetetlen, különösen akkor, ha figyelembe vesszük, hogy már az emberek emlékezetében sem él az egyes motívumok szemiotikai jelentéstartalma. Hogy csupán díszítés célját szolgálták volna — ahogyan manapság az albertirsaiak mondják —, aligha fogadható el, hiszen a koronamotívumok mindegyike rendelkezik olyan jelentéssel, amely a fejfa alatti sírban porladó emberre vonatkozik.

23 A fejfák csúcsán lévő díszítőelemek valószínűleg az emberrel, az életet szimbolizáló fénnyel, világossággal állnak összefüggésben. A „kalap"-motívum 211