Gellér Katalin - G. Merva Mária - Őriné Nagy Cecília (szerk.): A gödöllői művésztelep 1901-1920 - The artist's colony of Gödöllő (Gödöllő, 2003)
GELLÉR KATALIN: ÚJÍTÁS ÉS TRADÍCIÓVÁLLALÁS
megörökítő apóteózisait (MTA dísztereme) követték. Nagy Sándor szerint ismerték Burne-Jones művészetét, de a „szívük" Székely és Lötz felé „húzott". 10 4 A történeti festményeivel és a parlamentbe készített szekkóival feltűnő Körösfői-Kriesch jelentős megbízásokat kapott, melyet megosztott sógorával, Nagy Sándorral, később tanítványaival. Első Nagy Sándorral együtt végzett munkája a Nemzeti Szalon üvegfestményei és faldekorációja (1907) volt. Régi művészet-allegóriát, a művészet virágának nevelését dolgozták fel az üvegfestményen. Ugyanez évben készült el Körösfői-Kriesch freskója, a Cennino Cennininek és a sienai mestereknek dedikált A művészet forrása a budapesti Zeneakadémián. Felirata szerint jellegzetes szimbolista alkotás: „akik az életet keresik - elzarándokolnak a művészet forrásához"; a trecento festészet dekoratív, aranyos csillogású, gazdag színvilágú apoteózisa. A földszinti két falképen a történelem-idézés időtlen jelmezes felvonulás lesz, az akadémikus festészet sablonjai és színpadiassága a dekoratív megfogalmazásban is tovább élnek. Körösfői-Kriesch Aladár említett, a Sólyomvadászat Mátyás király korában és Medvevadászat Rákóczi korában című, az L910-es bécsi vadászati kiállításra festett munkáin statikus és dekoratív állóképekké változtatta a történelmi anekdota korábban oly kedvelt műfaját. Nagy Sándor szabadkai Városházára tervezett magyar királyok sorozatában L9. századi üvegfestmények ikonográfiáját követte. 10 5 Összművészeti mű teremtésére irányuló törekvéseik, historizáló szecessziójuk csúcspontja a marosvásárhelyi Kultúrpalota (1912-13) együttese az erdélyi és a magyar történelem kiemelkedő alakjainak, a régió népművészetének és általában a művészetnek az apoteózisa, egy mesebeli, aranykori szépség megidézése falképekkel, arany mozaikkal és színes üvegablakokkal. Nagy Sándor és Thoroezkai Wigand Ede székely népballadákat, illetve Attila mondáját jelenítette meg a Tükörterem üvegfestményein. Nagy Sándor az ólomkontúrt tusrajzként kezelte, dekoratív és elbeszélő elemekből építkező, szimbolikus-ornamentális motívumokat vegyítő rajzmodorát az üveg színei vibráló élettel töltik meg. Körösfői-Kriesch tanári tevékenységének jelentős emléke a zebegényi templom, amelyet taníványai a mester modorát követve „iskolai feladatként" festettek ki. A vezető művészeken kívül Undi Mariska és Juhász Árpád kapott még falkép-megbízásokat. Undi a Fehér kereszt kórház (1907-1908) és a Népszálló (1911) falait festette ki népies, a népművészet színességét idéző falképekkel. Juhász Árpád budapesti és soproni iskolák falán különböző vidékek gyermekjátékait örökítette meg. Ismeretségük Szoldatics Ferenccel későbbi egyházi műveik szellemiségét is meghatározta. 10 6 Cikkeikben nagy Körösfői-Kriesch Aladár: A művészet forrása, 1907 tisztelettel emlegették a nazarénus festőt. Moiret Ödön „Szoldatits Ferencznek a magyar képírók nesztorának tisztelői" felirattal plakettet is készített. 10 7 Megbízásaik zömét a korabeli egyházművészet modernizálásában nagy szerepet játszó Fieber Henriknek köszönhették. 10 8 Például a temesvári szemináriumi kápolna (1914-17) falképeit, üvegfestményeit (egyedül az üvegfestmények, Nagy Sándor Nyolc boldogság című sorozata maradt fenn) festették, illetve tervezték, az oltár előtt Nagy Sándor szőnyege volt. A gödöllői csoport vezető művészei a mindennapokba bevezetett, személyessé tett vallásosság képviselői; a csoda életük része, az angyalalakok a gödöllői kertek állandó lakói voltak. Moiret Ödön Új élet városa a krisztusi szeretetvallás megvalósulásának a színhelye. 10 9 A gödöllőiek a Maurice Denis és a Georges Desvalliéres által alapított Ateliers d'Art Sacré-hoz hasonló tevékenységet fejtettek ki. Hatottak rájuk a preraffalita festők, akik a vallásos témákat mély átéléssel, belső lelki eseményként jelenítették meg, megújítva a vallásos témák lélektani hatásra építő feldolgozását. A preraffaelita utódokhoz, Walter Crane-hez, Kari Parsonshoz hasonlóan elsősorban a középkori és reneszánsz motívumok dekoratív átformálásával dolgoztak. Nagy Sándor lipótmezei kápolnájában a beuroni iskola szigorú geometriája és a a preraffaelitáknak a hagyományt dekoratív módon átformáló, az üvegfestészetet megújító stílusa - Melchior Lechter és Józef Mehoffer üvegfestményeihez hasonlítható módon - éledt újjá. Falképei és üvegfestményei a bécsi elmegyógyintézet Otto Wagner tervezte steinhofi templomába készült üvegfestmények méltó riválisának tekinthetők. A marosvásárhelyivel együtt a kor üvegfestészetének csúcsteljesítményei, melyekben a romantikus historizmus elbeszélő jegyeit, a szecessziós szimbolikát egységbe forrasztotta. A gödöllői telep családiassága, szokatlannak tűnő életvezetési elvei ellenére sem volt zárt vagy elvonuló jellegű. 23
