Rajna András (szerk.): Múltunk a föld alatt. Újabb régészeti kutatások Pest megyében - A Ferenczy Múzeum kiadványai, A. sorozat: Monográfiák 1. (Szentendre, 2014)
Mali Péter: Biatorbágy-Szarvasugrás középső bronzkori temetője
irányú. Ezektől délre, a temetőt lezárandó tíz sír található,7 amelyek közül az első három talán sírcsoporthoz tartozik, a maradéknak felfedezhető rendszere nincsen. A temető ÉK-i részén négy sírsor fedezhető fel.8 A sorok egymással párhuzamosan húzódnak, a főtengelyt követve EK-DNy irányultságúak. A temető közepén a sírcsoportok és a sorok között egyértelmű csoportok nem különíthetők el. Két nagyobb sűrűsödés figyelhető meg, egy az északabbi,9 illetve egy a délebbi a részen,10 ezeken kívül magányos sírok is megtalálhatóak (U12, U13, illetve az U58). Kronológiailag esetleg segítségünkre lehet a térszerkezet, de csak elméleti szinten, mert a kerámia anyag ilyen differenciáltságot nem mutat. Ha elfogadjuk, hogy a temető ilyen módon épül fel, akkor az ÉK-i részt tarthatjuk az idősebbnek, amely még a Nagyrév-kultúra soros temetkezésének11 hagyományát folytatja. Az antropológiai adatokkal való összevetés sem tesz lehetővé pontosabb értelmezést, mivel a nemek és korcsoportok rendszertelenül oszlanak meg a feltételezett csoportok között. A fémmellékletek megoszlása, sem hoz több eredményt, nem köthetőek egy csoporthoz a fémek. Egyetlen szabályszerűséget lehet megfigyelni, mégpedig hogy egyedülálló, magányos sírban soha nem kerül elő fém és az I és a H csoportok a legszegényebbek (1. tábla). A fémek kvalitatív vizsgálatával összevetve, esetleg több szerencsénk lehet, de erről a társadalomrekonstrukciós fejezetben lesz szó bővebben. Rítus A Vatya-kultúrára jellemző hamvasztásos temetkezések figyelhetőek meg a temetőben. Az erős bolygatottság miatt nehéz pontosan megfogni a kerámiák elhelyezkedését, de a maradványokból a jellegzetes Vatya rítusra következtethetünk, melynek során az urnát egy fedőtállal fedték le. A tál alatt, de az urnán kívül található még egy kis bögre is, az urna szájára téve, illetve előfordul a fedőtál alatt megjelenő kisebb tál is. A kultúra általános rítusa szerint a temetkezésben található bronzokat az urnában a hamvak között, vagy az urnát kísérő kisebb edényben (bögrében, tálban) helyezték el.12 A bronz mellékletek nagy mennyisége a korai Vatya-kultúrára jellemző, a Vatya II. fázisától a sírokban a fémmellékletek demokratizálódása, a társadalmi különbségek elrejtése válik jellemzővé.13 Ez a szokás a Biatorbágy-szarvasugrási bronzos sírok nagy többségénél is megfigyelhető, viszont külön figyelmet érdemel az a tény, hogy ettől három esetben (U8, U42, U72) karakteresen eltér a bronz tárgyak elhelyezése. E három urna esetében, amelyek a temető leggazdagabb sírjai, a fémek az urna alatt találhatók. Feltehetően egy urna alá ásott gödörben kerültek elhelyezésre. Sajnálatosan, mivel a sírok egy esetben sem mélyültek bele az altalajba, így a gödör létére csak a bronzok helyzete alapján következtethetünk. A bronztárgyakon legtöbbször megfigyelhető volt, hogy a tárgyakat a sírba helyezés előtt szándékosan rongálták14 és csak ezt követően kerültek fel a máglyára. Ez látható az U8-as urna torquesén is, amelyet öt darabra törtek, majd a máglyára helyeztek, mivel a törésfelületeken is láthatóak az égetés miatti deformálódások (3. ábra). Kérdésként merülhet fel az urna alatti gödörbe temetett bronzok esetén, hogy a viseleti elemeket a halottal együttesen, vagy külön égették-e el. A bronzokon egyértelmű jelei fedezhetők fel az eltemetés előtti igen intenzív hő kitettségnek, legszebb példái az U8-as sír bronzai, ahol a Mali Péter: Biatorbágy-Szarvasugrás középső bronzkori temetője 7 U30, U31, U32, U34, U52, U53, U73, U108, U109, U110. 8 A sor: U48, U49, U50, U51; В sor: U3, U4, U5, U6, U7. Talán délebb felé több sír is, de ezek meghatározása problémás. C sor: U87, U88, U89, U90, U91, U92, U93, U94, U95, U96; D sor: U72, U73, U8, U80, U81, U82, U83, U84, U85. 9 U2, U8, U9, U10, Uli,U70,U71, U74, U75, U76, U77,U85, U86. 10 Ul, U41, U59, U60, U61, U62, U63, U64, U65, U66, U67, U68, U69, U97, U98. 11 Kalicz-Schreiber 1995: 33. 12 Bóna 1975. 13 Vicze 2011: 109. 14 Egyedül a Vatya-kultúrára jellemző a szokás: Vicze 2011:108. 25
