T. Bereczki Ibolya szerk.: Gyermekvilág a régi magyar falun: Az 1993. október 15–16-án Jászberényben és Szolnokon rendezett konferencia előadásai – A Jász-Nagykun-Szolnok Megyei Múzeumok közleményei 50. (1995)

Györgyi Erzsébet: Gyermekélet Európában

dia segítségét is igénybe vette, és törekedett különböző társadalmi rétegek játékkincsét begyűjteni. A múzeum csak a nyári időszakban látogatható, túlnyomórészt családok keresik fel. A kiállítások nemcsak bemutatják a gyermekek kultúráját, hanem befolyásolni is akarják annak alakulását; e gyakorlatot a látogatók szokatlannak találják. Heide Grape-Albers ugyancsak múzeumi kiállításról tudósít. „Félix köt és Kati focizik"

25 című előadásában. Ilyen címen rendeztek kiállítást 1977-78-ban a Karlsruhei Állami Műcsarnok Gyermekmúzeumával együtt, amely kiállítás még a 80-as években is folytatta sikeres vándorúiját. A kiállítás a gyermeki szerepek nem abszolút, hanem kulturálisan, szociálisan meghatározott voltát kívánja játékos formában megértetni a - főleg ifjú - látogatókkal, s ezzel napjaink nemek közti munkamegosztásának gondján segíteni. „Miért van Barbie-baba a Meldorf-i Diíhmar Területi Múzeumban?"

26 - teszi fel a kérdést Nis R. Nissen. A múzeum gyermekrészlege az átlagcsalád, átlaggyermek játékszereinek bemutatására törekszik, az ipari korszak előtt készült játékszerektől napjainkig. így a babák, babaházak, a házimunkába, háztartásba bevezető játékszerek után Barbie képviseli a már nem dolgozó, csupán az életet élvező, „modern" nőtípust, akinek mindene megvan, amit csak kíván. A játékszerek régóta fontos csoportja: a játékkatonák. Broder-Heinrich Christiansen ismert kutatója „A gyermekszoba militarizálása"

27 témának. E téma örökké aktuális voltáról azóta sajnos nap mint nap meggyőződhetünk. A háborús játékszerek történetével és egy játékkatona kiállítással ismertet meg az előadás. „Isten veled, gyermekkor"!

28 Martin Scharfe a konfirmációról, mint a gyermek- és ifjúkori kultúra közötti választóvonal25 Heide Grape-Albers: „Felix strickt und Katiin kickt". 155-160. 26 Nis R. Nissen: Warum steht im Dithmarcsher Landesmuseum in Meldorf eine Barbiepuppe? 161-164. 27 Broder-Heinrich Christiansen: Militarisierung des Kinderzimmers. 163-170. 28 Martin Scharfe: Kindheit à Dieu. 171-182. 24