Kormos László: Kenderes története a honfoglalástól 1728-ig – A Szolnok Megyei Múzeumok közleményei 41. (1979)

ládtagjaik földmiveléssel is foglalkoztak. Az uj hazában talált fejlettebb mezőgazdasági kultúra a helyhez kötött életforma megszereté— sét segitette. A felbomlás stádiumába került nomád életforma társa dalmi szervezettségének feudális társadalommá alakulása lassúbb folyamat volt. Az átmenet ideje a Kuszán király halála után bekövetkezett kabar és magyar törzsi ellentét, a nomád társadalmi szervezettség és a vallásos felfogás szivóg továbbélése miatt eltolódott. E településtörténeti ellentmondás és a hatalmi erőviszonyok változásainak megértéséhez idéznünk kell a honfoglaláskori magyar, kabar, illetve ahogyan külföldi krónikák emlegetik a "türk" szokásokat és társadalmi szervezettségüket, A törzsekben, nemzetségekben élő magyarok és kabarok honfoglalás e— lőtti társadalmi szervezettségére a kettős vezetés jellemző, A király csak szakrális uralkodó volt. A hadsereg fővezérsége nea az ő kézé ben volt. A szakrális királyt égi származásúnak vélték, aki az égi szemlélődés sátrában, vagy palotájában lakott, uralkodótársa rendszerint a legidősebb királyi fivér -,az un. gyula — a hadak élén álló 2? foparancsnoki tisztet töltötte be. Alárendeltjeik a törzsfők» az égi király vazallusai voltak, A törzsfő "urak" után következtek függő viszonyban a nemzetségi vitézek és népek fejei a "bők". A bizánci görög krónikák az egyesült honfoglaló törzsek két vezetőjének nevét : Kuszán és Árpád személyében megörökítették. Kuszán kabar, Árpád magyar törzshöz tartozott. A kabar törzsek a törzsszövetség megkötésekor égi királyok hagyomá — nyos, szakrális - szentként való - tiszteletét a feltétlen engedel — mességben gyakorolták, A magyar törzseknél viszont a törzsi szervezet felbomlóban volt és a törzsek;élén álló urak királyuktól már. elszakadtak, A kabar és magyar torzsák között létrejött uj kapcsolatban a hadi erőt a kabarok szakrális hódolata jelentette. Kuszán apja isteni eredetűnek tartott. К ends» azaz király, volt. /Kündü, k,.ad,iT

8 az iráni nyeltben sah, görögül irva :X«cK<<v » khakán. torzsszo— vettégben a tradicio győzött és az égi király Kuszáa.lett,?..A «agy

asp. . .törzsek viszont hadi tetteiről hires Álmos fiát, Árpádot választót-