Agria 41. (Az Egri Múzeum Évkönyve - Annales Musei Agriensis, 2005)
Domboróczki László: A háromszögletű AVK-fejek szimbolikája
masztja alá, 12 akárcsak a Körös-kultúra szolnoki (2. Tábla 3^. kép) és az AVKkultúra füzesabonyi (4. Tábla 2. kép) zoomorf típusainak formai egyezése és bekarcolási technikája. 13 A jelentősnek tűnő különbségek dacára vannak tehát formai hasonlóságok is, mégis, mindez talán túl kevés ahhoz, hogy igazán szoros rokonságról beszélhessünk a két kultúra kapcsán. A lényegi hasonlóságok azonban nem is annyira a formák, mint inkább a kifejezni kívánt tartalom és az ennek háttérben felsejlő gondolatvilág terén keresendők. Ehhez persze meg kell érteni, hogy az újkőkori emberek mit is kívántak kifejezni a plasztikus alkotásokkal. Itt viszont „ingoványos területre" tévedünk - már nincsenek biztos fogódzók. Éppen ezért sokan kerülik is a leletanyag e csoportjának lényegi, tartalmi értékelését és csupán a formai, tipológiai hasonlóságok feltárására, valamint az előkerülési kontextus tüzetes elemzésére szorítkoznak 14 . Természetesen ezek is nagyon fontosak, de sajnos, bármennyire aprólékosan foglalkozunk is ezekkel, egy bizonyos ponton túl, már nem visznek közelebb a megoldáshoz. Azt már régóta tudjuk, hogy a formai jegyek alapján különbséget kell tenni a Körös- és a Szatmár- korszak kerámiái és plasztikái között. 15 Teljesen nyilvánvaló, hogy végbement egy stílusváltás ekkoriban, azonban ennek okozati összefüggéseit egyelőre még nem ismerjük kellően. Ha csak és kizárólag tipológiai alapon vizsgálódunk, akkor csakis a különbségeket vesszük észre és mindenképpen valamiféle radikális váltásra gondolunk, melynek akár etnikai különbözőséget is tulajdoníthatunk. 16 Ha viszont megpróbáljuk megérteni az eltérő szimbolika mögötti, egykor kifejezni szándékozott lényeget, akkor talán árnyaltabb képet alkothatunk a hasonlóságok és különbségek mibenlétéről. A következő néhány oldalon a Szatmár-csoportban megjelenő, majd az AVKidőszakban általánossá váló háromszögletű fejek szimbolikájának egy lehetséges - számomra meggyőző - magyarázatát, megfejtését teszem közzé. Úgy vélem, hogy ezzel a Szatmár-csoport és a Körös-kultúra plasztikáinak eszmei rokonságát egy újabb érvvel lehet alátámasztani. Véleményem szerint a háromszögletű AVKfejek ugyanúgy összetett termékenység szimbólumok, mint akár a Körös-kultúra phallikus-steatopyg szobrai, vagy akár a çatal hüyüki szentélyek falán lévő bikaszarv és mell ábrázolások (1. Tábla 1. kép). A szimbolikát tekintve azonban a há12 Kalicz N. és Makkay J. erre az összefüggésre is utaltak fentebb idézett tanulmányukban. Lásd még: NAGY Emese 1998. 84. 13 DOMBORÓCZKI László 2003. 37-39. 14 BÁNFFY Eszter 2001. 61. 15 KALICZ Nándor-MAKKAY János 1972. 80.; KALICZ Nándor-MAKKAY János 1976. 19. 16 Egyes dunántúli DVK plasztikáknál például felmerült, hogy azokat esetleg helyi őslakosok készítették: BÁNFFY Eszter 2003. 17-19. Itt, az alkalmazott jelrendszer egyes elemeit - például a fenyőág motívumot, mely állítólag a csontvázat jelölné - szintén a helyi őslakosokhoz kötik: BÁNFFY Eszter 2004. 296.; HÖCKMANN Olaf 2001. 79. 8. jegyzet. 7
