Agria 41. (Az Egri Múzeum Évkönyve - Annales Musei Agriensis, 2005)

Domboróczki László: A háromszögletű AVK-fejek szimbolikája

nek vélt

6 déli kulturális hatásokon túlmenően - immár kifejezetten a Körös-etnikum terjeszkedésével magyarázható.

7 A Körös-kultúra és a Szatmár-csoport szoros rokonságát bizonyító, formálódófélben lévő összefüggésrendszer leggyengébb láncszemét eddig a plasztikus alkotások képezték. Kétségtelenül nagyon nehéz egzakt módon bizonyítani, hogy a Szatmár-csoportra jellemző figurák a Körös-kultúra szellemi talaján fogantak, hiszen a Körös-kultúra és a Szatmár-csoport figurái formájukat tekintve nem túl sok hasonlóságot mutatnak egymással. Míg a Körös-plasztikák általában dorongfejű, zsírfarú nőket (2. Tábla 1-2. kép, 3. Tábla 1, 4. kép), négylábú zoomorf figurákat (2. Tábla 3-4. kép), illetve kisebb számban téglatest alakú idolokat (3. Tábla 3. kép) ábrázolnak, addig a Szatmár-csoport plasztikái néhány téglatest alakú idoltól eltekintve (3. Tábla 2. kép), szinte kizárólag háromszögletű fejekkel rendelkeznek (4. Tábla 3. kép), legyenek azok akár antropomorf, akár négylábú, zoomorf ábrázolások. Később, az AVK fejlettebb szakaszaiban (4. Tábla 1-2. kép) a Szatmár-típusok öröklődtek tovább

8 és a Köröskultúra típusaitól való eltérések egyre markánsabban mutatkoztak meg (4. Tábla 5. kép). A dorongfej legalább annyira eltér a háromszögletű fejtől, mint a zsírfar a lapos testtől, úgyhogy a Körös- és az AVK-idolok között első ránézésre szinte semmi hasonlóság sincs. Korábban ezért is gondoltak arra, hogy az eltérő formakincs mögött bizonyára két különböző ideológia rejlik. Ez meg is felelt annak a széles körben elfogadott feltételezésnek, mely szerint a már a Szatmárcsoport alapnépességét is nagyrészt a helyi őslakosság alkotta.

9 A fentebb említett - részben a Heves megyei kutatások révén rendelkezésre álló - új adatok ezzel szemben mégis inkább a Körös-kultúra és a Szatmár-csoport szoros rokonságára engednek következtetni, jóllehet ezt igazolandó, a plasztikák terén, a formai jegyeket illetően, egyelőre még csak néhány átmeneti jellegzetességgel bíró darabot említhetünk.

10 A szajoli (2. Tábla 1. kép), a gyomai (3. Tábla 1. kép) és a méhteleki (3. Tábla 4-5. kép) idolok például - a háromszögletesedő fejkiképzés tekintetében - tipológiai fejlődési sorrendbe rendezhetők a dorongfejűzsírfarú (phallikus-steatopyg) Körös-szobroktól az AVK-szobrok (4. Tábla 1-3. kép) felé vezető úton.

11 A Körös-kultúra méhtelki (3. Tábla 3. kép) és a Szatmárcsoport polgári (3. Tábla 2. kép) téglatestű idolja úgyszintén a rokonságot tá6 KALICZ Nándor-MAKKAY János 1972. 77-78. 7 DOMBORÓCZKI László 2003. 35-43.; DOMBORÓCZKI László 2005. 8 KALICZ Nándor-MAKKAY János 1972. 80. 9 Lásd a 2. sz. lábjegyzetet. 10 Lásd a 7. sz. lábjegyzetet. 11 Minderre már KALICZ N. és MAKKAY J. is felfigyeltek a méhteleki leletek előkerülésekor: KALICZ Nándor-MAKKAY János 1976. 18-19. 6