Agria 22. (Az Egri Múzeum Évkönyve - Annales Musei Agriensis, 1986)
Kovács Béla: Habán = anabaptista = újkeresztény >=< neochristianus
Kovács Béla HABÁN = ANABAPTISTA = ÚJKERESZTÉNY Ф NEOCHRISTIANUS KATONA Imre az Egri Múzeum Évkönyve XIII. kötetében (1975) ,,A habánok Egerben" című tanulmányában újszerűnek tűnő módon kísérelte meg bebizonyítani azt, hogy 1673 és 1682 között Egerbe habánok települtek, feltehetően Sáróspajtakról. Érveinek punctum saliense az az általa vallott felismerés, hogy a 17. század végi, 1]8. század eleji egri történeti forrásokban szereplő neochristianus kifejezés egyértelmű megfelelője a habánok Magyarországon leggyakrabban használt nevének, az új kereszténynek. A múlt századtól kezdődően az egri helytörténetírók egyértelműen azt vallották, hogy a töröktől való visszafoglalás után a városban maradt, vagy ide később beköltöző és a katolikus hitre tért mohamedánokat nevezik az egri források neochristianusnak, újkereszténynek. SOÓS Imre lektori véleményében felhívta erre a szerző figyelmét, és történeti forráshelyek sokaságával is alátámasztotta ezt a maga által is vallott és helyesnek tartott álláspontot. KATONA Imre azonban nem fogadta el a lektori véleményben foglaltakat és válaszában elfogadhatatlannak ítélte SOÓS Imre érveit. A lektor adatait a maga sajátos logikai rendszerébe illesztve kísérelte meg értelmezni. SOÓS Imre viszontválaszában határozottan leszögezte korábbi álláspontját és félrevezetőnek minősítette KATONA Imre tanulmányát. Az évkönyv szerkesztője a lektori véleményt, a választ és a viszontválaszt is teljes szövegében közölte ugyanebben a kötetben. KATONA Imrével 1983-ban folytatott megbeszéléseim során megbizonyosodtam arról, hogy a szerző a lektor által felhozott ellenvetéseket és érveket nem tartja elfogadhatónak, s csak az általa közzétett lehetőséget tartja igaznak. Ha KATONA Imrének tényleg igaza lenne, akkor Eger történetének olyan érdekes és jelentős eseményével kellene számolnunk, amely eddig elkerülte volna a helytörténetírók figyelmét. Ezért vállalkoztam arra, hogy „sine ira et studio" újból megvizsgáljam KATONA Imre állítása igazi voltának lehetőségét. A szerző cikkének, a lektori véleményre adott válaszának és személyesen is kifejtett elméletének lényegét a következő pontokban lehet összefoglalni: 1. A sárospataki habánokról az utolsó feljegyzés 1673-ban olvasható az ottani jezsuita História Domusban. Ezután egy részük katolizált, más részük elhagyta korábbi lakóhelyét és feltehetően Egerbe települt át. 2. Az Egerben megtelepült habán anabaptistákat, illetve a felszabadító háború és az egri ostromzár okozta félelem miatt a habán közösséghez csatlakozó, az anabaptista rítus szerint megkeresztelkedő mohamedánokat, hajdúkat, cigányokat nevezik a visszafoglalás utáni források neochristianusnak, újkereszténynek. 3. A visszafoglalás után megkezdődött a neochristianus vagy vegyes házaspárok és gyermekeiknek katolizálása olyan módon, hogy a gyermekeket a katolikus rítus szerint megkeresztelték. A szülőket nem kellett így megkeresztelni, hiszen már korábban az 91
