Bujdosné Pap Györgyi et al.: Mozgó frontvonalak. Háború és diplomácia a várháborúk időszakában 1552-1568 - Studia Agriensia 35. (Eger, 2017)
Florin-Nicolae Ardelean: On the Foreign Mercenaries and Early Modern Military Innovations in East Central Europe. Castaldo's Army in Transsylvania and the Banat
világosítást nyújtottak megbízóik számára. A ceremóniák rendkívül körülményesek és kötöttek voltak, kötöttebbek, mint a rugalmasnak a legcsekélyebb mértékben sem nevezhető spanyol etikettjéről híres bécsi udvaréit Hangsúlyoznunk kell, hogy az oszmán ceremónia szekularizált volt,51 52 inkább a birodalmi ideát közvetítette, mintsem vallási üzenetet hordozott. Ajándékok A követ ezután átléphette a harmadik kaput, a Boldogság kapuját, de csak éppen a küszöböt, mert a kihallgatási terem (arz odasi) a kapun átlépve közvetlenül jobbra kapott helyet,53 az udvar kialakítása pedig lehetetlenné tette, hogy az ide érkező a termen kívül bármi mást is láthasson. A harmadik kapun csak a szultán engedélyével lehetett belépni, még a nagyvezír sem járt-kelt itt szabadon. A kapuért a dar üsz-száde agaszi (Magasságai Boldogság agája) felelt. Ebben az udvarban nemcsak a hárem kapott helyet, de a szultán személyes lakosztályai, illetve a szerájiskola is itt működött. A kihallgató terembe a főbejáraton át az állami tisztségviselők és a követek léptek be, a szultán maga egy hátsó bejáratot használt, amely közvetlen összeköttetésben állt magánlakosztályával. A termet értékes textíliákkal és szőnyegekkel díszítették, amelyeket a kincstárból hoztak ki erre az alkalomra.54 Ez a szokás még az Abbászida kalifák udvarából maradt az iszlám dinasztiákra. Az udvaron gyakran egzotikus vadállatokat, oroszlánokat, tigriseket, elefántokat is felsorakoztattak.55 A követfogadás fontos része volt az ajándékok átadása. Ezt követte a közös étkezés, és az, hogy kaftánba öltöztették a követet, mielőtt a szultán színe elé járult volna.56 57 Mindez oszmán oldalról az uralkodó abszolút hatalmának szimbolizálására szolgált, aki gondoskodik az „alattvalóiról”, hiszen ellátja őket étellel és ruházattal.5-A Kelet és a Nyugat ajándékozási szokásai között a tárgyalt korszakban nagy különbség volt. Az oszmán társadalom mozgatórugója, „szimbolikus tőkéje”58 volt a megbecsülés, a becsület. Az ajándék adása, illetve elnyerése meghatározta az adott személy társadalmi státuszát, ez a mindennapi etikett alapvető része volt.59 A Nyugatról jövő követek számára már érthetetlen volt az ajándékok ilyen mértékű fon51 Duindam 2003.197. 52 Necipoglu 1991.251. 53 Lewis 1981.81. 54 Necipoglu 1991.61. 55 1530-ban az I. Ferdinánd király követeiként a Szerájba érkező Jurisics Miklós és Joseph von Lamberg arról számoltak be, hogy fogadásukkor tíz oroszlánt és két tigrist is bemutattak. 56 Necipoglu 1991.61.; Muslu 2014.52. 57 Panaite 2000.130-132. A karlócai béke tartalmazza először azt, hogy a Habsburg követnek nem kell kaftánt öltenie a szultáni fogadáshoz. 58 Bourdieu 2000.171-183. 59 Reindl-Kiel 2005.114. 139
