Petercsák Tivadar - Szabó Jolán (szerk.): Végvárak és régiók a XVI-XVII. században - Studia Agriensia 14. (Eger, 1993)
Vass Előd: Az egri vilajet török végvárainak katonai, gazdasági és kulturális régióközpont szerepváltásai
Bevétel, Ibrahim egri kapudan aga vállalásából, az egri várban lévő üres telek áráért, amelyet megvásárolt, a saját háza közelében, a kincstár arzenálja vidékén, Mevlana Muszliheddin, az egri vilajet kádijának szid- zsillje értelmében, készpénzben: 600 (akcse), Ahmed Effendi, az egri kincstár előző defterdárja kötelezettségéből, az egri janicsárok 3. csapata (bölük) hitharcosainak (gazi) az 1029. évre (1619. dec. 8.-1620. nov. 26.) járózsoldösszegeaFethiszlam (ma: Kladovo) szandzsákjának vlah-pásztorok iszpendzse adójából bevételezve az 1029. év első feléből, mint bevétel elkönyvehetett: 1144 (akcse), Kiadás, Ali, Mehmed és Musztafa nevű egri janicsároknak adott útiköltség, akik hivatalos megbízásból divan-i tezkerével Brevenik és Koznik városokba küldettek, a saját kezeikbe érmekben adatott: 500 (akcse), Az 1031. év Dzsemalülevvel hónap (1622. április 12.-március 14.), Hétfő, 1622. március 14-én, Bevétel, Arszlán janicsár szubasi, Müszein gönüllü szerbölük és Mehmed az egri ulufedzsi-lovasok szerodája kötelezettségéből, akik a szegedi pénzügyi hivatal (muqata) és a hozzátartozó helyek önelszámolás (emanet) kezelését 1031. év Rebiülahir hó 29-től (1622. márc. 13.) átvették, s a szegedi pénzügyi hivatal (muqataa) Kobila nevű kikötője közelében lévő Danofcsei halastavak jövedelméből, készpénzben Seyyid Basi kezéből, aki a Magas Porta janicsárjai közül való, 16 000 (akcse), s valódi értékben 15 456 (akcse), a török arany (hasene) és a más ezüst (gurus) érmék különbsége: 544 (akcse)...”. A mellékelt szemelvény szó szerinti fordítása tükrözi az akkori eseményeket, az egri tartomány pénzügyigazgatása pénzhiányait csak szerbiai és bolgáriai szandzsákok különböző bevételeiből fedezhették. A török nevén Fethiszlám a szerbiai Kladovot jelenti, amely a román Turnu Severin várossal szemben fekszik Negotin vidéke mellett, ahol a szemelvényben említett vlah hajmekján (nomád) hegyi pásztorok iszpendzse adója is említésre került. Ugyanezeket a hajmekjan (nomád-) pásztorokat már az előbb bemutatott 1578. évi szabadkai szemelvényünkkel egy időben összeírásra került falvak mellett is, ugyanilyen módon, török telepítés nyomán adóztatták. Feltételezzük, több más említés alapján, hogy a kelet-szerbiai via- hokat és szerbeket együttesen Bácskába is, török telepítéssel, több al347
