Ujváry Zoltán: Népszokás és népköltészet (A Hajdú-Bihar Megyei Múzeumok Közleményei 35. Debrecen, 1980)

A kakasütés szokásai és a kakaskultusz

dalom ceremoniális kivégzésének a kakasa. Az említett példákban a kakas kivégzésének, megölésének semmilyen szertartásos formájával nem találkozunk ugyan, de a kakast az esetek többségében elfogyasztják, akárcsak a lefejezett, leütött kakast. Egy helyen határozott utalást is találunk arra, hogy a kakast darabokra vágják, s szétosztják a lakodalmas nép között.

224 Itt éppen csak hivatkozunk a már fentebb említett kakaskivégzésekre, amelyeknél a közösség a kakast elfogyasztja. A számos példa közül emeljük ki a szatmári,

225 a miskolci

226 lakodalmi, a hétfalusi,

227 a szakadáti

228 húsvéti kakaskivégzéssel párosuló kakasevést. Külföldiek közül Zibrt C.

22& lakodalmi, Fehrle E.

230 és Frazer J. G.

231 aratási példáira hivatkozhatunk. Ha most a kakas bizonyos részének (pl. a heréjének) megevésére gondolunk a lakodalomban és azon kívül, a közös tartalmi kapcsolatot azonnal felfedezhetjük. A kérdést a funkcionális problémák tárgyalásánál részletesebben, különböző szempontok figyelembevételével fogjuk megvilágítani. Ha a kakaskultusz anyagát áttekintjük, azt tapasztaljuk, hogy a néphagyomány rendkívül gazdag ebben a tekintetben. Ami a kutató számára különösen figyelemre méltó és gondos körültekintést igényel, elsősorban az, hogy a kakaskultusz a legkülönbözőbb megnyilvánulási formát, a kakashitnek számtalan, egymásnak sokszor ellentétes elemeit öleli magába. A kakas a néphitben rossz szellem, de ugyanakkor gonoszűző is. A kakas kukorékolásának igen sok jelentést tulajdonít a néphit, sokszor ugyanazon a területen is. A kakas révén lehet jósolni a vendég érkezésére, esőre, tűzesetre, halálesetre, a szerelmi varázslásoknál is nagy szerepe van. Hagyománybeli gazdagságát mutatja, hogy a kakas sok elmés közmondás224 Seemayer V.: i. m. 87. 225 Szendrey Zs.: i. m. 1928. 35. 226 Réső Ensel S.: i. m. 71-72. 227 Zajzoni Rab. L: i. m. 500-501. 228 Vámszer G.: i. m. 121-122. 229 Zíbrt C. : i. m. 1950. 545. 230 FehrleE.: i. m. 1955. 177. 231 Frazer J. G.: i. m. 1928. 627.