Ujváry Zoltán: Népszokás és népköltészet (A Hajdú-Bihar Megyei Múzeumok Közleményei 35. Debrecen, 1980)

A népszokások változásáról

csak névátvétel történt, lényegében ott, ahol a magyar és a román közösségek kapcsolatban voltak egymással. Ez a csere anélkül történt, hogy a szokás funkciójában, bemutatási időpontjában, formájában stb. változás következett volna be. A Dunántúlon és a Nagy Magyar Alföldön a magyar népnyelvben a turka név teljesen ismeretlen. Ismeretlen a kárpátaljai ukrán néphagyományban is. A turka név változatai azonban a teriomorf maszkra vonatkozó jelentős hagyománnyal szlovák és lengyel területen széles körben ismeretesek. A szlovák néphagyományban a túron és a koza fogalom ugyanazon teriomorf maszk megjelölésére egyaránt ismeretes. A koza és a túron teriomorf maszk a néphagyományban némely helyen minden valószínűség szerint az elnevezés tekintetében felcserélődött és ennek következtében a túron fogalom ott is előfordul, ahol eredetileg csak a koza név volt ismeretes. A név-applikálás elsősorban a két maszktípus hasonlóságának az eredménye. A példákból úgy látjuk, hogy a túron teriomorf maszk a szlovákoknál a morvák és főleg a lengyelek irányába eső területen fordul elő. A szlovák és a lengyel turon-turon (torun) teriomorf maszkok közötti kapcsolat kérdése természetszerűleg vetődik fel. Az adatok azt mutatják, hogy a túron a lengyel népszokások egyik legnépszerűbb teriomorf maszkja volt. Elterjedése Lengyelországban főleg a Kárpátok felé eső területen van. Ez az elterjedési terület a szlovák-lengyel interetnikus kapcsolat kérdését joggal veti fel. A nagyszámú lengyel példából a terjedési útvonalat a lengyel terület felől a Kárpátok felé a szlovák hagyomány irányába húzhatjuk meg. A turca - túron - koza típusú maszkok jól bizonyítják a Kárpátmedence népei közötti kapcsolatokat. Ahhoz azonban, hogy ezeknek a kapcsolatoknak a mélyebb történelmi és ethnológiai gyökereit is felfedhessük, fel kell tárnunk azokat a migrációs, kolonizációs és asszimilációs folyamatokat, amelyekről fentebb már szóltunk, s amelyeknek a hátterében a különböző etnikumok kulturális emlékeként ezek a teriomorf maszkok a Kárpát-medence területén napjainkig megmaradtak. Az interetnikus kapcsolat sajátos, s igen gyakori kérdésével állunk szemben. Az erdélyi román turca, a szlovák túron és a lengyel túron nyilvánvalóan genetikai kapcsolatot