Domonkos Ottó: Méhészeti irodalmunk néprajza. A Soproni Múzeum kiadványai 5. (Budapest, 1952 - Sopron, 2000)
III.Üzemorganizáció - 2. Gazdasági termelőév
kell a kosarat megkenni^ a kapufából metszett forgácsot a méhek padjához kell sározni,252. stb Mindezekkel a méhek helyhezkötését akarják elérni. Hogy rajzás idején a méhek el ne szökjenek, már kieresztéskor babonás eljárásokat végez a méhész. (Erről bővebben szó volt már a szaporítás tárgyalása során.) A méhek kibocsádjtásakor a vallásos méhész kéri Isten segítségét méheinek gondozásához és kedvezőbb időjárásért könyörög. „Oh minden áldásoknak kimeríthetetlen Kútfeje Felsége UR ISTEN! meg-vi'sgálhatatlan jó és el-fogyhatatlan kegyelem vagyon te nálad: meg-tölt URam a' Föld a' te Ditsöségeddel, zengenek a' vizek és a' vizek és a' tengernek Örvényi a' te jó voltodnak tellyességével. A' te drága jóvóltodat érzi URam a' Menny és a' Föld. Én is szegény nyavályás bűnös Ember, érzem körülöttem való Kegyelmességedet; ámbár az én gonosz életemmel sokszor haragra ingerellek, de még is a' te Irgalmasságod naponként környül vészen engemet: nem vagyok URam méltó, hogy a' te lábaidnak 'Sámolyán e' Földön legeltessem; de még is a' te Kegyelmednek édessége úgy tetszik le-tsepeg áldott Szent Kezeidből méltatlan bűnös fejemre: halandó bűnös testemet az életre, lelkemet pedig az örök boldogságra táplálod kegyesen. Imé Felséges ISTEN! több áldásid között meg áldottál engemet ezt jelen való Méhetskéimmel, mellyeket ezennel ki-tészek a' te Nevedben: nem áldozom URam idegen Isteneknek, hanem tsak egyedül tenéked Teremtő ISTENemnek, és az én Szivemnek töredelmességéből esedezem Felségednek a' JE'SUS' Nevében; ne tekintsed sok bűneimet, ha Szent Ditsösségeddel nem ellenkezik, tégyed szaporodóvá ezeket, áldjad és töltsed-meg böv mézzel edényéket, tiltsad-meg minden ellenségeiket, hogy ne árthassanak nékiek, tsepegjenek az Egek szép 'siros esőket, a' Föld teremjen hasznos füveket. Taníts és segély édes ISTENem engemet ezek körül való gondviselésre és dajkálkodásra: bűneinkért reánk következhető tsapásaidat fordítsd el UR ISTEN határunkról; kö-esővel, ragyával, ártalmas essőzésekkel, aszájjal ne látogasd Földünket. Adjad óh én URam és én ISTENem, hogy midőn annak idejében áldásidat kezemhez vészem, élhessek azokkal a' te Nevednek ditsősségére, táplálhassam a' JE'SUS Nevéven kérő Szegényeket: halgasd-meg esedezésem a' JÉ'SUS Nevében Ámen!"253. j? méháldás szövegének írója pap ember volt, tehát valószínűnek tarthatjuk, hogy az eredetit kibővítette. Némelyek pedig parancsot is adnak méheiknek: „...Strása Mesternek vagy Kalauznak kell tenni a' Fiatalabbikat és a' Parantsolatot vagy az Istenes el botsájtásának mógyát arra kell Parantsolni ezt mondván: Hallódé tolvajságra ne vetemegyetek, hanem ugy vezéreld az alattad valókat hogy a másét ne bátsátok, az alattad valókat minden Szerentsétlenségtől oltalmazd. A' Mezőnek édes virágaival éllyetek, hanem tsak ugyan öt virágnak neme tilalmas tőletek, íszor nemes virág a' Búzáé és a' Szőllőjé. 2— Három nemtelen a' Komótsinyé, Kákáé, Nádé."254. A babonák eredetéről ezeket írja Sz. Vesmás Márton, illetve Pethe Ferenc: „Aristotelessei sokan most úgy tartják, Szerda 's Tsötörtök napot observálják, Méhek' kirakását akkorrá halasztják, Plánéták' napjai közzül ezt-választják."255. ollyan ezermeg-ezer babonák között, mellyek nállunk sem ujjság a' köznép körül, alig egynehány, mellyet a' régi Görögök' 's Deákok' könyveiben fel nem találnánk."256. A reformáció ideje alatt a görög munkák forgatása, amelyek addig egyházi tilalom alatt állottak, bizonyosan hatással volt a tollforgató emberekre. A babonák nagyrésze ezeken keresztül terjedhetett és maradhatott fenn. Egy új kutatásnak a feladata, hogy 45
