Cserhalmi Zoltán - Kelemen István: Arrabona - Regionális Tudományos Évkönyv 57. (Győr, 2019)
Tanulmányok - P. Vásárhelyi Judit: Újabb könyvek Naprághy Demeter könyvtárából
ARRABONA 2019. 57. TANULMÁNYOK svltationvm de bello Turcico variorvm et diversorvm auctorvm volvmina quatuor gyűjteményébe.9 Cseh nyelvre fordítva ismeretlen helyen kétszer is megjelent.10 Németül 1664-ben adták ki Nürnbergben,11 de korábbi németországi népszerűségét bizonyítja, hogy eredeti latin szövege kivonatolva belekerült Johann Scholl (7-1606) marburgi evangélikus teológus és egyetemi tanár Praxis rhetorica, sive scholae et exercitationes eloquentiae című tankönyvébe,12 mint a segélykérő szónoklat (petitoria) mintaszövege.13 Tananyagként tanították tehát Németországban, így ismerhették meg hazai peregrinusaink is. Sőt a kinn tanuló Pécseli Király Imre, akinek legfőbb mintája Scholl Praxisa volt, saját retorika könyvének harmadik kiadásába14 átemelte Naprághy Omtiojának ezt a Scholl-féle változatát.15 Nem hiába dicsőítette Lackner Kristóf Naprághyt ékesszólásáért, páratlan műveltségéért és humanizmusáért.16 Sajnálhatjuk, hogy magyar nyelvű írása - levelein kívül - nem maradt fenn. Ismeretes ugyan, hogy Monoszlói Gábor pozsonyi kanonok őrá hagyta bátyja, Monoszlói András szentbeszédeit azzal a kéréssel, hogy fordítsa le magyarra, és adja ki nyomtatásban.17 Sajnos nem lehet tudni, hogy a fordítás elkészült-e egyáltalán, mindenesetre sem az eredeti latin, sem a magyarra fordított változat nem maradt fenn. A krakkói követjárást követően Naprághy egyházi és politikusi pályája Erdélyben folytatódott. 1596-ban szerémi püspöki címe ugyan csak névleges volt, de 1597-ben erdélyi püspök lett, és Gyulafehérvárra költözött. Báthory Zsigmond lemondásakor Bocskay Istvánnal együtt, mint kancellár kormányozta a fejedelemséget. Többször jártak együtt Prágában, a császári udvarban Báthory Zsigmond visszatérésének, majd Báthory András javára való újabb lemondásának ügyében. Minthogy ez utóbbi nem járt sikerrel, Naprághy elvesztette Zsigmond bizalmát, és ezért le is mondott a kancellárságról. Mihály vajda uralomra jutásakor azonban annak oldalára állt, és ismét elvállalta a kancellári hivatalt. Az ő bizalmát is hamar elvesztette, mivel ellenezte törökbarát politikáját. 1600 nyarán, Magyarországon keresztül Prágába menekült. Közben a brassói országgyűlés kegyvesztetté nyilvánította, a kolozsvári országgyűlés pedig fél évvel később, 1601. január 21-én megfosztotta erdélyi püspöki hivatalától.18 Menekülésekor hozta magával a Báthory-család gyulafehérvári kincstárából a Szent László hermát és a hagyomány szerint 2-300 könyvet. Ez a könyvcsomag 9 Lipcse, 1596. RMKIII. 5569. vol. III. pars 2. 24-38. 10 RMKIII. 869., 870. 11 Aus der ungerischen Gesandten ... Oration 74-80. 12 Frankfurt, 1607., Lübeck, 1612. 13 Scholl: Praxis 245-252. 14 Pécseli Király: Isagoges. 15 Kecskeméti: Pécseli Király Imre retorikája 462-465. 16 „... singularis eruditionum experientia, facundia. Item morum speculum, politeiae perpendiculum et supra omnia humanitas omnimoda, quae ita in illustrissimo et reverendissimo eminent, ut hesperus inter reliquas stellas et syderum ignes lucet. In: Lackner: Maiestatis Hungáriáé aquila. Epistola dedicatoria 3. 17 Kollányi: Könyvek 212-213. 18 Jenei: Az utolsó magyar 141-142. 74
