Arrabona - Múzeumi közlemények 42/1. - Szent-kép-kultusz. Tudományos konferencia Győr, 2001 (Győr, 2004)

Zsámbéky Monika: Szent Domonkos és Assisi Szent Ferenc mint az emberiség szószólói egy barokk festmény kapcsány

ZSÁM.BÉKY MONIKA SZENT DO

MONKOS ÉS ASSÍSI SZENT FERENC MINT AZ ... (Pázmány 1993, 196). Az imádságoskönyv tizedik részében a Boldogasszony litániában a könyörgések között olvashatjuk: „Őrizd meg Uram Isten, a boldogságos Szűz Máriának esedezése által a te népedet, minden szerencsétlenségtül, és teljes szívvel te előtted le borultakon könyörülvén, az ő ellenséginek incselkedésitől oltalmazd meg" (Pázmány 1993, 211). Pázmány többször is visszatér vitairataiban a szentek tiszteletére. Az 1607ben kiadott Keresztyéni feleletben így ír a szentek segítségéről: „Mert azok a szentek szeretnek minket, úgymint önnön tagokat, mivelhogy egy test, egy ország az anyaszentegyház. Sőt anyánk minékünk a mennyország, polgártársaink a szentek, és mi is a mennyei gyülekezetnek seregi közibe írattunk; kiből nyilván következik, hogy jónkat kívánják nékünk a szentek, és mint tagokat, fiokat segítnek minket. És bizonyára, ha az angyalok imádkoznak miértünk, amint nyílván megmutatám: nem látom, mi az oka, hogy a szentek nem imádkozhatnak... Azonképpen, ha e világon élők imádkozhatnak egymásért, miért nem imádkozhatnának a szentek, kik nékünk noha megholtak, de mint Krisztus Urunk mondja: Élnek mindnyájan az Istennek" (Pázmány 1983, 158-159). Alvinczi Péternek írt feleletében így indokolja meg álláspontját a bálványimádás vádjával kapcsolatban: „Mi semminemű isteni méltóságot és tulajdonságot nem adunk a szentekre, mivelhogy azt tanítjuk, hogy az mi könyörgésinket, szűnk indulatját etc., nemkülönben látják, mint hanem csak úgy, mint az próféták látták, tudniillik az Istennek jelentéséből. Nemkülönben kérünk testi-lelki jókat tőlök, hanem csak úgy, hogy könyörgésekkel nyerjék ezeket minékünk, miképpen az élő hívek is egymást könyörgésekkel szokták segíteni. Nem olyan közbenjáróknak hisszük őket, minemű az mi Üdvözítőnk csak egyedül, tudniillik, akik eleget tehetnének Istennek az mi bűnünkért, hanem csak olyanoknak, minéműnek nevezi az írás Mózest, és aminémű közbenjáró egyik élő ember a másikért, midőn Istennek könyörög. Mindezekben pedig nyilvánvaló dolog, hogy semmi isteni méltóság nem adatik az szenteknek: tehát nincs ez ilyen tiszteletben semmi bálványozás" (Pázmány 1993, 253-254). A továbbiakban térjünk vissza a tárgyalt festményhez és vizsgáljuk meg az előképeit! Szent Domonkos és Szent Ferenc alakja tehát a fönt idézett „közbenjáró" értelemben került a képre. A mű előzményei között nagyméretű oltárképet és közvetítő funkciójú metszeteket is találhatunk. Leghíresebb megfogalmazása Rubens nevéhez fűződik, aki az antwerpeni domonkos templom számára festette meg a témát 1618-1621 között lendületes, sokalakos kompozícióban.

4 (2. kép) 35 2. kép R P Rubens: Szent Domonkos és Assisi Szent Ferenc mint az emberiség szószólói