Zsidók Szeged társadalmában (Szeged, 2014)
8. Varga Papi László: Ős-új templom Szegeden
egyetlen napig se szüneteljen, és a szorosan vett templomi épületeket tizennyolc hónap alatt befejezte. Bár az átalakítás fő munkálatai körülbelül 10 év alatt lezajlottak, de a sétányon még 62-64-ben is, Albinus római procurator (helytartó) idején is folytatódott a munka.68 A megszakítatlan ájtatosságnak köszönhetően viselhette a heródesi templom is a Második Szentély nevet, pedig voltaképpen harmadikként emeltetett.69 A kultikus hagyománytisztelet a Szentek Szentje és a Szentély bővítését nem tette lehetővé, így csak az előcsarnokot lehetett megnagyobbítani: 100 x 20 könyök alapterületű lett, 100 könyök magas homlokzattal. Oldalt szintén körül lehetett építeni, sőt felső emeleteket is szabad volt rá húzni. A tetőn arany nyársakat helyeztek el, védekezésül a madarak ellen, nehogy bepiszkítsák.70 Az egykori méretek megtartása nem akadályozta Heródest abban, hogy az egész Templomhegyet átépítse, ezzel megnagyobbítsa a szent körzetet. A hatalmas terek, udvarok, falak és lépcsők a Templom szentségének kiemelését szolgálták. A szent tér révén megtapasztalhatóvá vált az emberi fogalmakkal ki nem fejezhető jelenvalóság. Az előkészületek fázisai, a hegyre való felmenetel és a templom udvarainak és épületeinek fokozatokba rendezett szentsége azt a célt szolgálták, hogy általuk a hívő átérezhesse: a köznapi létezésen túli valóságba léphet, amely alapvetően más, mint a földi világ. A szentség fokozatai éppen olyanok voltak, mint a mezopotámiai zikkurat lépcsőfokai. A Templom-hegy platóját jelképes szent heggyé tették, amelyen az út a devir „csúcsán” (a Szentek Szentjében) létező isteni szférához vezetett.71 A valóságos (földi) Jeruzsálem és a mennyei Jeruzsálem viszonyát úgy jellemezhetjük, hogy a jeruzsálemi templom bizonyos mértékben ég és föld, az emberi világ és az ember fölötti világ metszéspontján áll; úgy is felfogható, mint annak a megközelíthetetlen szentélynek földi megfelelője, ahol a Messiás talán éppen azt a pillanatot várja, hogy belépjen a világba. A földi Szentek Szentjének megfelel egy mennyei Szentély. Az ember felépít ezen a földön egy épületet, amely visszatükröződik a mennyei régióban.72 A Templom-hegy külső övezetét alkotta a Pogányok udvara. Ez az ókori városok fórumának szerepét töltötte be, mindenki számára nyitva álló tér volt a templom előtt. Építése igen nagy erőfeszítéseket kívánt meg: három oldalról alépítményre volt szükség; az al-Haram as-Sarifot körülvevő fal (Nyugati fal, 68 Haag, Herbert: ugyanott, 837. p. 69 Armstrong, Karen: Jeruzsálem, Budapest, 1997, Európa Könyvkiadó, 169.p. 70 Haag, Herbert: idézett mű 837. p. 71 Armstrong, Karen: idézett mű 172. p. 72 Aron R.: Die verborgenen Jahre Jesu, München, 1973, Mahr K. művéből idézte Biedermann, Hans: idézett mű 175-176. p. Zsidók Szeged társadalmában oxooooooooooooooooo 163
