Zsidók Szeged társadalmában (Szeged, 2014)
8. Varga Papi László: Ős-új templom Szegeden
zarándoktemplomot emeltek, mely ma a Szikla-dóm.30 Itt, a Templom-hegy hozzávetőleges közepén, közvetlenül a Szikla-dóm mellett, attól kissé keletre helyezkedik el a Lánc-kupola. Építésének célját titok fedi, de egy másik feltevés szerint valójában ez az épület jelzi a világ közepét. Eredetileg húsz oszlopra emelték, belső terének majolika borítása még a Szikla-dóménál is káprázatosabb. A legenda elmondja, hogy valaha egy lánc volt felfüggesztve benne, s aki ezt a láncot kezében tartva hazudott, azt azonnal halálra sújtotta a villám.31 Az igazság e muszlim hagyomány szerint a világot meghatározó tengellyel azonos... A centrum elképzeléseket a kereszténység is a Szentföldre, Jeruzsálemre vonatkoztatja. A 74. zsoltár 12. versében ez áll: "Isten az én királyom eleitől fogva, a ki szabadításokat mivel e föld közepette.”32 A szabadító király keresztény értelmezés szerint Krisztus, ezért a jeruzsálemi középpont áthelyeződött a Szent Sír térségébe, ahol Adám koponyájának vélt sírhelyét nevezték Koponya (Golgota} hegynek.33 A IV. századtól a Golgota [Kálvária-domb], később pedig minden keresztény oltár hasonló, középponti szerepet nyert. Eredetileg csak a jeruzsálemi székesegyházban a Szent Sír melletti követ tartották szimbolikus köldöknek.34 A világ köldökének sziklanyílását a jeruzsálemi Szent Sír bazilika görög szentélyének katholikonjában (főhajójában] a padlózaton ma egyszerű márványurna jelzi.35 Körülötte a templom és maga a város. Jeruzsálem szent kerített hely attól kezdve, hogy bekerült az emberiség történetébe. Mintáz előbbi példák is jelezték, talán a legfontosabb hely azok közül, amelyeket az emberek a másik világgal érintkező evilág középpontjának tartanak. Jeruzsálem a Szentföldön, az Óvilág közepén, a három földrész találkozásánál, a három egyistenhívő világvallás megszületésének színterén terül el. Ez a város a jelképe annak a szövetségnek, amit Isten a választott néppel kötött, ezért ha a várost ostromolja sereg, az egyúttal „dühöng a szent szövetség ellen” (Dán 11,30], Jeruzsálem szent, mert az Úr azt ígérte, hogy ott lesz a neve (lKir 8,29]. Jeruzsálem Isten lakhelye, „Mert a Siont választotta ki az Úr, azt szerette meg magának lakóhelyül: Ez lesz nyugvóhelyem örökre, itt lakozom, mert ezt szeretem;” (Zsolt 132,13-14}.36 30 Pál József - Újvári Edit (szerk.J: idézett mű 278. p. 31 Jeruzsálem és a Szentföld. Fordította Dávid Viktória. Budapest, 2000, Panemex Kft. - Grafo Kft. 67-69. p. 32 Hídvégi Máté: A jeruzsálemi Szent Sír Templom = ugyanő: Tenyerembe rajzoltalak, Budapest,1998, Liget Műhely Alapítvány, 172. p. 33 Ponori Thewrewk Aurél: idézett mű 61-62. p. 34 Pál József-Újvári Edit (szerk.J: idézett mű 277-278. p. 35 A nyílás fotóját közli: Ponori Thewrewk Aurél: idézett mű 62. p. 36 Dávid Katalin: A teremtett világ misztériuma. Budapest, 2002, Szent István Társulat, 248. p. Zsidók Szeged társadalmában oo<>»<x><>x><><>^o<><x><><xx> 153
