Zsidók Szeged társadalmában (Szeged, 2014)
8. Varga Papi László: Ős-új templom Szegeden
A Szentírásban fennmaradt hagyomány szerint közel négyezer éve kapott ígéretet az ősatya: "Kelj fel, járd be ezt az országot hosszában és székében: mert néked adom azt. Elébb mozdító azért sátorát Ábrám, és elméne, és lakozék Mamré tölgyesében, mely Hebronban van, és oltárt építe ott az Úrnak” (lMóz 13,17-18}. Isten szövetséget kötött vele, majd Ábrahámnak nevezte őt. A nevéhez, amely eredetileg nagy őst jelentett, hé betű járult. Ez a héber betű az Örökkévaló megnyilatkozásának, földi megjelenésének szimbóluma.37 A megújult név azt jelenti: a sokaság atyja, a hívők atyja. Midőn Ábrahám késznek bizonyult fiának, Izsáknak feláldozására, a szövetséget megerősítette az Isten. Izsáktól származott Jákob, a tizenkét zsidó törzs ősatyja, aki miután áldást nyert, Izraelnek neveztetik. Izrael népét az egyiptomi szolgaságból Mózes révén vezette ki az Úr. Égő csipkebokorban nyilatkoztatta ki magát előtte, amely el nem hamvadt, s maga szólt Mózeshez: "Ne jöjj ide közel, old le a te sarudat lábaidról, mert a hely, amelyen állasz, szent föld."38 39 Ezt követően a pusztában, Sinai hegyénél törvényt adva Mózes népének, velük szövetséget kötött. A pusztai vándorlás negyven esztendeje után, mintegy háromezer-kétszázötven évvel ezelőtt kezdődött a héberek honfoglalása. A honfoglalás korát szövetségi eskü zárta a Garizim hegyén. (Egyiptomban a sémi területen levő mitikus ősdomb, Garizin hegye hordozza a Föld köldöke jelentést395. Körülbelül kétszáz évvel ezután, a bírák korát lezárva megalakult Saul, majd városalapítással megkoronázva Dávid királysága. Dávid király elhatározta, hogy várost foglal magának, fővárost alapít. A városalapítás új történelmi korszak kezdete, a világteremtés megismétlése, emberi alkotásként az emberi nagyság kifejezője.40 Ekhnaton fáraó Akhetatonja, Romulus és Remus Rómája, Nagy Konstantin Konstantinápolya után emlékezzünk a Nagy Sándor által alapított Alexandriákra, és hogy az újabb kori kísérletek közül csak egyet említsünk: Szentpétervárra. Mindegyik városalapítás új birodalom, új világ, vagy legalább is új korszak kezdetét jelentette. Dávid birodalmi céljait jól szolgálta Jeruzsálem magaslati helyzete az északi és déli településterület közepén, valamint a tengerpart és a Jordánon túl, keleten települt törzsek közötti elhelyezkedése. A hely nem rendelkezett előnyös természeti adottságokkal, nem volt folyóvize, tengerpartja, a sziklás fennsíkot elkerülték a fontos karavánutak. A gyakorlati célszerűség előtt azonban felsejlik a transzcendentális középpontiság igénye, a rend és a törvény városi szférájának 37 Raj Tamás: Ábrahám és Mózes =Új Élet, 1986. július 1. 3. p. 38 Popper Péter: idézett mű 29.p. 39 Pál József - Újvári Edit (szerkesztette): idézett mű 278. p. 40 Pál József - Újvári Edit (szerkesztette): ugyanott, 484. p. A zsidóság és a Templom 154 oooooooooooooooooooo Zsidók Szeged társadalmában
