A Móra Ferenc Múzeum Évkönyve: Studia Ethnographica 5. (Szeged, 2005)
Grynaeus Tamás: Makó és környéke hagyományos orvoslása I.
(ez esetben orvoshoz vitték). 24íf Cspal Az újszülöttet lágy vízzel (eső-, hólé) fürösztötték mosóteknőben és olvasztott hájjal kenték le. Innen a huncut embert jellemző szólás: - Jóféle hájjal mög lőttél té kenve. Cspal-Köv Keresztelő A keresztszülőnek fölkérés megtiszteltetésnek számított, nem szabad visszautasítani (kath.-ref. egyaránt, mert) leiköt vált vele (kath.) ill. bűnt követ el (réf.). 250 A bába és a körösztanya viszik a kisdedet keresztelőre, utóbbit a bába irányítja. Elinduláskor a keresztanya így szól: Pogányt viszünk, majd körösztény báránykát hozunk! Visszaérkezéskor: Pogányt vittünk, körösztény báránykát hoztunk. Földre terített abroszra teszik, köré cukrot szórnak, amit a gyerekek elkapkodnak, hogy olyan kapós legyen (főként a leánygyerek), innen azután valaki hirtelen fölkapja. Apf A templomból kijövet keresztanyja (csomagolt) cukrot szór rá, ill. köréje, hogy felnőtt korában olyan kapós legyen, mint a cukor (kath.; a cukrot gyerekek fölkapkodják 252 ). Erdei Ferenc írja le 3 a megkeresztelt újszülött nagyanyjánál történő felavatási rituáléját (énekelt varázsszöveg!): „...egyenest a nagyanyához kellett vinni... nagyanya erre a (sarok)asztalra tette a pólyás csecsemőt, kibontotta a pólyából, meztelenre vetkőztette, megnézte, hogy ép-e és fiú-e vagy lány, s aztán egy ősi dallam dúdolása közben hóna alá nyúlva ringatta a kisdedet: »já-ra-ti-li-li-li-li«. S ilyenkor minden csecsemő kinyitotta a szemét, de egyik sem sírt. Később ismertem rá: az a dallam ez, amit Bartók Béla a »Medvetánc«-ban dolgozott fel. Engem is, öcsémet is így avatott fel nagyanyánk, s ott a szülői-nagyszülői házban tanúi voltunk minden unokatestvérünk felavatásának. És az asztalt szertartásosan állták körül a nagycsalád tagjai". 254 A minél előbb megtartott keresztelőről hazaérve „Pogányt vittünk, körösztényt hoztunk" szavakkal vitték be, előbb a küszöbre, majd a földre tették, cukrokat szórtak rá, hogy kapós legyen. Apja fölkapta, magosra emelte: - Nagyra nőjjl -hogy nála is nagyobb, különb legyen. Cspal-Köv Apátfalvi változata: keresztelőről hazajőve a babát a vetett ágy tetejére kell tenni, s valaki cukorral, aszalt szilvával, gyümölccsel telerakott köcsögöt vág az ajtóhoz, hatalmas durranással. Ha ezekből odarepül a babához is valami, akkor a lány kapós lösz. 256 'Apf 24S Pánczél EA 20 495,48. 249 Pánczél EA 20 495, 37. 250 Markos, 1986,85,94. 251 Szigeti EA 21 921, 30, 33. 252 Markos, 1986, 88; Tóth EA 18 848,4 Markos tápai párhuzamra hivatkozik: Tápé története és néprajza 1971,589. 253 cit. Markos, 1986,89. 254 Erdei 1971, 315; vö. Grynaeus T. 2001/b 255 Pánczél EA 20 495,41. 256 Polner 1995,65. 192
