Bálint Sándor: A Móra Ferenc Múzeum Évkönyve, 1978/79-2. A szögedi nemzet. A szegedi nagytáj népélete. Harmadik rész. (Szeged, 1980)

az Ökrök előtt, akkor elvész a világ. A szőregiek szerint a Hüvelypici a szekérbe fogott középső ökörnek füléből hujángatja: cselö, hajsz! Szőregi hagyomány szerint Szent Péter vak lovon járt, és ki akart térni a Részögembör elől, de ez mégis összeakaszkodott vele és ledörgölte Péter szekerének egyik oldalát: a szalma leszóródott, a rúd meg eltörött. A Göncölszekér Illés prófétáé, azon hordja a villámokat. Illést meg Jónást Isten az égbe ragadta a gonoszok lelövöldözésére: Illés húzza a tüzes szekeret, Jónás pedig tolja, úgy dörögnek.

92 A régi szegedi pákászok a Göncölszekér rúdjának fordulásából meg tudták mondani, hogy az éjszakának melyik órája következett el.

93 A Tejút, szokottabb nevén Országút, Felsőtanyán Juhászok útja, Jézus útja, azaz a Via Lactea csillagcsoporthoz is számos hiedelem fűződik. A Tejút keletkezését a régi oroszlámosi nép így magyarázta : Árpád apánk egyszer az édesanyjával álmodott, akinek emlőiből megeredt a tej. Amerre a tej ment az égen, arra ment Árpád apánk is a seregével. Az a tej látszik az égen, ezért Tejút a neve. Alsótanyai magyarázat szerint a lelkek az Országúton jutnak föl a mennyekbe. A jó lelkek az Országút egyenes ágán mennek, a rosszak meg az elhajláson a pokolba jutnak. Kálmány mellékesen említi, hogy a félegyháziak szerint a jó lelkek ezen járják a búcsút. Jézus is járta rajta, amikor Jeruzsálembe ment. Ezt egy szőregi változat szerint Jézus szórta. A szőregi hagyomány úgy tudja, hogy Szent Péter a Göncölszekéren elment szalmát lopni, de a Csősz (Vega) rajtaérte. Péter erre sebesen hajtani kezdte az Ökröket, a szalma pedig elszóródott. Azóta látszik az égen az Országútja. Más magyarázat szerint a Részögembör elől akart kitérni, úgy szóródott szét a szalma.

94 Az Országút közepén látható csillagkép a Szent Domonkos kertje. Ezt olvasó keríti, két csillagból áll a kapuja, Domonkos vigyáz rá. Az ő rendjében született a Máriát magasztaló rózsafűzér-ájtatosság. Mikor kertjének virágai hervadoznak, akkor az emberek erkölcstelen életet élnek. Ilyenkor sírva mondja Domonkos, hogy elhervadnak a virágai.

95 A Részögembör a Cepheus Szeme csillagkép. A gajgonyai hagyomány szerint amikor Krisztus Szent Péterrel vándorolt, az Országúton találtak egy Nyűveskutyát. Ez nyilván a Deneb a Cygni. Péter befogta az orrát, elkerülte. Krisztus csak ment a rendes úton. Amint tovább haladtak, látta, hogy egy Részögembör dülöngél az úton. A Kocsma, ahol mulatott, a Cassiopéa a, ß, y, x csillaga. Káromkodik, de éktelenül. Krisztus messzire kitért előle. Péter nem állhatta meg, hogy meg ne kérdezze az Urat. Látod Péter, az a Nyűveskutya senkit se bánt, de az a disznó mindenkivel kiköt, az elől ki kell térni. Azóta látszik az az út az égen, amióta kitért Krisztus a Részögembör elől. Ez az égen a Krisztus Urunk kitérése, másként Szent Pétör kitérése, vagyis az Országútnak a Cepheus szeménél való elhajlása. Innen a példabeszéd is : még az Isten is kitér a részög embör elől, Krisztus is kitér a részög embör elől.

96 A Szűrű a Hattyú Orra körül látható kis csillagcsoport. Innen lopta Szent Péter a szalmát, amely az Országúton elszóródott. Klárafalvi változat szerint viszont a Cigány lopta a szalmát, de a Csősz észrevette, és azóta mindig megy utána, hogy elfogja.

97 A Kaszás, Kaszások, Három Kaszás, teljes nevükön Kaszáscsillag SLZ Orion <5, s, £ csillagai. A szőregi hagyomány szerint a Kaszások hatan vannak. A három első Magyar92 Csillagok 18 ; Világunk alakulásai 68. 93 Lakatosi, m. 94 Csillagok 13. 95 Uo.25. 96 Uo. 16. 97 Uo. 16. 448