Ujváry Zoltán: Gömöri népdalok és népballadák (A miskolci Herman Ottó Múzeum néprajzi kiadványai 8. Miskolc, 1965)

razniť, že základom tohto triedenia nieje život piesní, poťažne ich funkcia. Tematické členenie v podstate má účel iba praktický a to tak pre vedecké skúmanie, ako pre záujemcov-čitateľov. Folklorista, ktorý bol dlhší čas v kolektíve dediny a zvlášte, ak bol prítomný pri rôznych príležitostiach, kde sa spieva, hlavne však ten, kto vyrástol a žil v sedliackom prostredí, velmi dobre vie, že piesne v skutočnom živote sa neoddeľujú prísne ani podľa príležitostí, ani podľa tematiky, ako ich rozdeľuje výskumník, keď ich zozbieral. V zväzku publikujem viac ako tristo melódií. Poznamenávam, že opätovne uvádzam melódie, ktoré sú si podobné hlavne v skupine balád. Je totiž známe, že na jednu melódiu sa často spievajú texty tematicky odlišné. Keby som publikoval len tie piesne, ktoré sa líšia podľa melódie, tak by som uverejnil len časť piesní a nedostali by sme verný obraz o ľudovej poézie nášho územia. Vydanie textov piesní a balád považujem za mimoriadne dôležité z hľadiska folkloristiky. K určeniu zemepisného rozšírenia tej alebo onej piesne alebo balady texty i bez melódie pomáhajú. Texty piesní a balád však prispejú nielen k zisteniu ich rozšírenia na území maďarského jazyka, ale na ich základe vyrysuje sa úplnejší, prehľadnejší obraz o piesniach kolektívov (niekedykolektívov jedinej dediny) skúmaného územia. Aj z iných dôvodov môžeme zdôrazňovať, že skúmanie textov z hľadiska folkloristiky v značnej miere pomáha napríklad pri rozbore súvislostí estetických, poetických a literárnych. Početné miestne, poťažne balady nového štýlu sa veľmi často spievajú na umelú melódiu, kótovanie ktorej zväčša nie je potrebné, avšak ak tieto balady poznáme a pojednávame podľa textov, dostaneme úplnejší obraz o baladách, môžeme určiť pomer medzi klasickými a novými baladami a pomáhajú nám i vtedy, keď skúmame ich šírenie na jarmokoch, keď skúmame vznik tej alebo onej balady a snažíme sa zistiť ich autorov. O spevákoch píšem v osobitnej stati zväzku. Od niektorých spevákov uverejňujem väčší počet piesní a preto sa nám môže zdať, že hlavne piesne týchto jednotlivcov, poťažne ich kolektívov sú také varianty, ktoré vcelku sú charakteristické pre gemerské piesne. Keď si všimneme, kde sú zemepisné bydliská dôležitejších spevákov, tak ihneď zbadáme, že tieto usadlosti sa nachádzajú na najrozličnejších miestach Gemera. Takmer každú dolinu, typické územie Gemera reprezentuje väčší počet piesní a balád. Počas výskumu vysvitlo, že v susediacich dedinách sa piesne vcelku zhodujú. Preto som považoval za dôležitejšie vyznačiť hlavnejšie strediská. Je to správne i preto, že dôležitejšie varianty som našiel na týchto miestach zásluhou vynikajúcich spevákovjednotlivcov na základe ich prednesú. Je prirodzené, že piesne a balady sa dostanú k verejnosti prednesom najlepších spevákov. Ak som našiel tie isté piesne a balady v susedných alebo od seba ďalej ležiacich dedinách, ale ich prednesy neboli dobrej kvality, vybral som na publikovanie krajší variant, hoci sa tým územie rozšírenia variantov nezväčšil podľa počtu dedín. A tu musím ešte poukázať na dve okolnosti. Nejeden spevák-predovšetkým pastier nežil počas celého svojho života v jednej dedine, často bol zamestnaný v piatich-šiestich, niekedy ešte v početnejších dedinách, a tak už ako starec, ktorý pochodil širší kraj a ako dobrý spevák v podstate mal vo svojom repertoári všetky tie piesne, ktoré vo všeobecnosti sú charakteristické pre Gemer. Piesne speváka žijúceho na viacerých miestach teda by sme 9* 131