A Herman Ottó Múzeum Évkönyve 45. (2006)

Orosz György: Archaikus kozmológia és kozmográfia • Az apokrifek és vallásos népénekek mitologikus világképe

A téma átvándorolt a folklór területére, s behatolt a vallásos népénekekbe is.

31 A kereszténység felvételét követő időszakban a bizánci keresztény irodalmat - közvetlenül vagy bolgár közvetítéssel - transzplantálták orosz földre.

32 Ez a Lichaöev nyomán irodalmi transzplantációnak, átültetésnek nevezett folyamat nem passzív befogadás, nem mechanikus átvétel volt, hanem tudatos adaptáció. Az átültetett művek az új talajon tovább éltek, ismétlődő másolások és szerkesztések során újabb és újabb szövegváltozatok keletkeztek, s a fordításos irodalom sajátos helyi elemekkel kiegészülve csakhamar teljesen eloroszosodott.

33 Nyilvánvaló, hogy hasonló folyamat játszódott le a szóbeli úton átvett, illetve az írott irodalomból a szóbeli költészet szférájába átkerült alkotások esetében is. Bizonyíthatóan lé- L ké

P- Kisorosz, tekerőlantos vak koldus tezett egy közös indoeurópai alapmítosz a viharisten és ellenfele küzdelméről, mutatnak rá Ivanov és Toporov, amely harc eredménye a termékenységet adó éltető eső.

34 Az összehasonlító történeti kutatás segítségével rekonstruálni lehet mind a főhős, mind ellenfele általános elnevezését, mind pedig az őket jellemző alapcselekvéseket és segédeszközeiket. A rekonstruálás elsősorban belorusz és litván anyagra épül (mondák, hiedelmek, mesék, ráolvasások, közmondások, szólások), és belső analízis segítségével azt vizsgálja, hogyan transzformálódott a későbbi időkben az alapmítosz. Nagyon lényeges, hogy a régészeti ásatások során Belorussziában, Litvániában és Lettországban kígyók és kövek kultuszának maradványaira bukkantak, valamint feltártak elhantolt lótetemeket is. Ezek az elemek megtalálhatók az alapmítoszban is.

35 Az alapmítosz jól kivehető az olyan belorusz mesékből és litván szövegekből, amelyekben az isten vagy más személy (a későbbiekben Perun - Perkunas) veszekszik ellenfelével, aki legtöbbször a gonosz megtestesítője. íme az Ivanov és Toporov által rekonstruált alapmítosz:

36 Isten: „Megöllek!" Gonosz: „Hogy tudnál megölni? Hiszen elbújok!" Isten: „Hová?" Gonosz: „Az ember mögé." 31 Grekov-Artamonov 1948: II. 172. 32 Lichacév 1985: 34. 33 Lichacév 1973: 15-23.; Iglói 1988: 20.; Tvorogov 1981: 20.; Lichacév 1985: 34. 34 Ivanov-Toporov 1974: 4. 35 I. m. 4. 36 I. m. 4-5. 389