A Herman Ottó Múzeum Évkönyve 32. Kunt Ernő emlékére. (1994)

TANULMÁNYOK - SZUHAY Péter: A magyarországi parasztság életmódjának változása 1945-től napjainkig

lenére ez az egykor fontos esemény mára szinte kiesett a falusi társadalom emlékezetéből és mindennapi gyakorlatából. Ez hasonlóképpen elmondható a jézusi élettörténet más, kisebb jelentőségű, de még a két világháború között a társadalom gyakorlatában élő eseményre, ünnepre is. (Például Jézus halálát megelőző időszak: jeruzsálemi bevonulás - virágvasárnap, utolsó vacsora - nagycsütörtök.) Az egyházi év más alkalmairól, kötődjenek akár Máriához, Jézus anyjához, vagy egyéb szentekhez, ugyanez mondható el. Itt kell megjegyezni, hogy 1948 előtt több egyházi piros betűs ünnep számított munkaszüneti napnak, így pl. Nagyboldogasszony napja, augusztus 15-e. Szent István király napjára, augusztus 20-ára, az alkotmány és az újkenyér ünnepét helyezte a politikai vezetés. A karácsonyt és a húsvétot, mint két egyházi eredetű, de alapvetően társadalmasított ünnepet emelhetjük ki. Az utóbbi 40 évben a falusi társadalom karácsony és húsvét modellje gazdagodott és kibővült egy városi eredetű szokásréteggel. Ez a folyamat, noha már az 50-es években elkezdődött, alapvetően az 1960-as évek második felétől teljesedett ki. A két háború közötti klasszikus modellben mindkét ünnep elsősorban közösségi eseménynek számított. A 60-as évek változása a karácsonyt egy befelé forduló, intimitásra törekvő, családi ünneppé tolta el, míg a húsvétban a közösségi ünneplés elemeit erősítette fel. A karácsony a két háború közötti modellben alapvetően Jézus születésének eljátszását, s a történet újraélését jelentette, és erre épült rá az örömnek és a tobzódásnak az alkalma. A betlehemes játékok, a katolikusoknál az éjféli misén való részvétel, a pásztorjáték, a protestánsoknál is kötelező templomlátogatás, úrvacsoravétel igazolják ezt. A katolikusoknál a december 24-i böjt szintén a jézusi történet elsődlegességét magyarázza. Minden felekezetnél a 25-26-i étrend egyrészt az ünnepet megelőző disznóölésre alapul, másfelől pedig olyan ételeket vonultat fel, melyek ünnepspecifikusak, előállításuk és étrendbe illesztésük a karácsonyt alapvetően megkülönbözteti más ünnepektől. (így pl. a 24-i mákos guba, aszalt gyümölcsből főzött leves, a másnapi csigatésztás tyúkhúsleves, töltött káposzta stb.) Az ünnepnapokon a templomozás mellett a testvérek, szülők, gyermekek felkeresték, meglátogatták egymást. Ez az alkalom tehát vendéglátás, a szűkebb rokonság összejövetelének terepévé is vált. Az 50-60-as évekkel kezdődő változás egyrészt a jézusi élettörténet eljátszásának elhagyását, a templomozási alkalmak ritkulását jelentette, s új elemként beépült a karácsonyfaállítás, és előbb csak a gyermekek, majd később a család minden tagjának megajándékozása. A 24-i nap elsősorban a szűkebb család intim ünnepévé lett, míg a következő napok megtartották korábbi jellegüket. A húsvét ünneplésében szintén az egyházi mozzanatok háttérbe szorulását figyelhetjük meg. A két háború között a nagypéntek, mint tilalmas és böjtös nap szerepelt különböző egyházak előírásaiban, mely tükröződött a népi gyakorlatban is. A húsvét fénypontjának a katolikusok szombat esti feltámadási körmenete, a vasárnap reggeli ételszentelés számított. A klasszikus modell tehát a jézusi történet eljátszása, megélése és az ezt követő, ennek örömére történő evés-ivás, mulatozás. A vasárnap a vendégeskedést, a hétfő a legények leányoknál való locsolkodását, a keresztanyák keresztgyermekük megajándékozását jelentette. A hétfőt bál zárta. Mindkét napon az étrend kötött, csak ez ünnepre jellemző menüt, illetve ételt írt elő, pl. tyúkhúslevest csigatésztával, töltött káposztát, sonkát, főtt tojást, kocsonyát. Az 1950-60-as évek változása itt is a jézusi történet újraélésének elmaradását, a templomozó alkalmak ritkulását jelenti, ugyanakkor általánossá válik a mindenféle korosztályok mindenféle korosztályoknál való locsolkodása, a gyermekek megajándékozása, az ajándékot hozó nyúl meséjének elterjedése. Húsvéthétfőn a locsolkodással a társadalmi kapcsolatok köre kiszélesedik - jóval nagyobb kört érintve, mint a ka364