A Herman Ottó Múzeum Évkönyve 27. Tanulmányok a 70 esztendős Végvári Lajos tiszteletére. (1989)

PÁL József: Kazinczy Orpheusáról

meg maradhatására el-múlhatatlan folyadékot, nem haladta-el ollyan messze a' tüzes Nap, hogy ennek magasságát a' hat féle szinekből öszve kevertt fejér sugár ne érdekelhetné; meg-akadtak a' levegőnek magas oszlopaiban a'szines sugárok, és onnan meg-görbűlve, a' föld színén lévő testekbe belé-tsapódnak, 's az én testemnek is árnyékot okoznak."

36 Az Orpheus második kötetében közli Bürger nyomán írt A Prometheus tüze című versét. A fény eredete a tűz. A tűz azonban nemcsak láttat, hanem - mint fentebb Rivarol és Mme de Staél véleménye alapján felhívtuk rá a figyelmet - pusztít is, éget. Ez azonban nem lehet oka annak, hogy lemondjunk róla, csak az „oktalanokat" kell távol tartani tőle. Az Egekből alig ére Le a' setét föld' színére A' Prometheus tüze, Melly a' fénynek, melegségnek, És minden elevenségnek Eredete 's eszköze, Már némelly vigyázatlanok, Sok fiatal oktalanok, Kik a' jó intéseket Gyermek módra meg-útélték Véletlenül meg-találták Égetni a' kezeket. A „baleset" miatt szörnyű lármát csap a Clérus és a Politzia kan-pulyka berzenkedéssel sikolt. Mindazonáltal a tűz-láng Istentől ered. Illendő é hogy tégedet Élő Istentől eredeti Tűz-láng, az ember fija A' halandó kárhoztasson?*

1 A „Lélek halhatatlansága" A fény szimbolizmusától eltérően a XVIII. század nem sok új elemmel gazdagította a lélek halhatatlanságáról korábban kialakult felfogásokat.

38 Lényegében a késő reneszánszra kialakult eszmék éltek tovább: az egyház hittételként fogadta el a lélek halhatatlanságának dogmáját, a racionalisták viszont - főleg Pietro Pomponazzi után - materialisztikus elveket vallottak, s azt állították, a testtel elpusztul a lélek is. A harmadik tendencia különösen a XVIII. századi teozófikus áramlatokkal bontakozott ki, s az emberi lélek és Isten azonosságának gondolatából a lélekvándorlás és a reinkarnáció misztikus gondolatát vonta el. 36. Orpheus I. 410. 37. Orpheus II. 250-251. 38. A lélek kettős szubsztanciájáról (anyagi és szellemi), Leibniz, Kant és mások Kazinczyra tett hatásáról Id. MEZEI Márta alapos tanulmányát: Kazinczy világnézeti problémái. ItK 1988/3. 237-270. 217