Bárth János szerk.: Cumania 23. (A Bács-Kiskun Megyei Önkormányzat Múzeumi Szervezetének Évkönyve, Kecskemét, 2007)
Wicker Erika: Azonosságok és hasonlóságok az iszlám köznépi és a hódoltság kori rác-vlah temetkezési szokásokban
30 Wicker Erika körükben is ismert volt az a szokás, melyet kisázsiai területeken jegyeztek fel a 18. század elején: „kerevetszerű ágyon fekszik [...] a halott a legszebb ruháiba öltöztetve, letakaratlanul [...] Ha női személy, ráaggatják minden ékszerét és a legcifrább holmijait. [...] Amikor a menet a temetőbe ér, a halottról leveszik az ékszereit és a díszes ruháit, csak hétköznapi viseletét hagyják rajta, ami a többi alatt van, de még azt is átlyuggatják és késsel meghasogatják, nehogy valakinek is kedve támadjon kihantolni és a holtat kifosztani. " Hasonló hagyománnyal más korokban és más területeken is számolhatunk, ahogy erre Szent Khrüszosztomosz (Aranyszájú Szent János) is utalt: „A sírrablók [...] gyakran éppen a költséges temetkezés miatt ássák ki a hullát, hogy aztán mezítelen, temetetlen félre hajítsák. Sokan tehát, nehogy ez megtörténhessék, vékony vászoncsíkokra hasogatják a díszes ruhákat, jól telitömik illatszerekkel, hogy a sírrablók számára kétszeresen is használhatatlanná váljanak, majd így ássák el őket a földbe. " 191 III. 2. KARHELYZETEK A moszlim halottaknak temetésük előkészületekor „legelsőként turbánnal csavarják be a fejét, lábait szorosan egymás mellé húzzák, kezeit a törzse mellé vagy keresztben a mellére teszik." 192 Test mellé helyzeti karokról a 19. század közepe tájáról, Konstantinápoly környékéről is vannak adataink: „Ekkor a legközelebb rokon a halottnak szemeit befogja, kezeit oldalai mellé helyezi, álla és szemei körül kendőt köt, s ez eképp a térítőre tétetik. " 193 A jemeni moszlimoknál a mellen összekulcsolt kéz is előfordul: „odalépett halott fiához, összekulcsolta annak kezét a mellkasán. " 194 A mai magyarországi muszlim temetési szokások között a karok helyzetére nem találtam adatokat. 195 Bár a magyarországi 10-11. századi és a középkori temetőkben is előfordul, hogy a halottak karját nem a test mellett nyújtva helyezik el, hanem a derék táján vagy olykor a felsőtesten, 196 a rác-vlah temetőkben megfigyelhető igen változatos 190 DE SAUSSURE, Césare 1730-1739. 66-267. 191 PAPP, Ladislaus Basilius 1817. (2006) 123. 192 BARTHA Júlia 1996. 23. 193 SZEMERE Bertalan én. 108. 194 SÉLLEI Lajos 2003. 114. 195 KISS Enikő 2004. 196 A 10-11. századi karhelyzeteket és azok balkáni párhuzamait legutóbb Takács Miklós vizsgálta. Dolgozatában a hódoltság kori temetőkre nem tér ki részletesen, mivel szerinte „a 16-17. századi párhuzamok [...] elsősorban azáltal bírnak jelentőséggel, mert felhívják a kéztartásokkal foglalkozó kutatók figyelmét arra, hogy Bulgárián kívül a Balkán középső és nyugati részére is oda kell figyelni. [...] A 10-11. századi ún. orans kartartások keleti keresztény hátterének alátámasztására azonban e hódoltság kori temetők egyáltalán nem alkalmasak. " TAKÁCS Miklós 2005. 87-88.; Templom körüli magyar temetőkből egyelőre viszonylag kevés, jól dokumentált és publikált adatunk van. Legutóbb Béres Mária vizsgálta részletesen az általa ásott óföldeáki erődített templom körüli temetőben megfigyelt - és a rác-vlah sírokéhoz igen hasonló - karhelyzeteket. Az öt típuson belül több variációt is elkülönített. BÉRES Mária 2003. 188., 197.
